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51.
泼水节,是傣族的传统节日,也是中华民族灿烂文化的一部分。以泼水节为题材的文章入选了不同版本的小学语文教材,人教版二下有《难忘的泼水节》,苏教版二下有《欢乐的  相似文献   
52.
福州的冬至     
郭舒佼 《小火炬》2011,(12):22-22
俗话说,一方水土养一方人。每个地方都有独特的民风民俗,这体现了多彩的传统文化。瞧,福建师范大学附属小学的同学们正在向我们介绍呢,一起来看看吧!亲爱的小语:你好!时间过得飞快,转眼间,我转学已经半年多了,很想念你们!福州是个气候宜人、山水环绕的好地方,别名"榕城",  相似文献   
53.
鄱官是被奉为田神、田祖、渔神、灾害神的地方神;鄱官节,又称鄱官日或是婆观日,是一个流传于宜春城乡地区很古老的民俗。主要分布在江西省部分地市以及湖南、贵州等地。宜春鄱官节的风俗习惯主要有:敬鄱官、晒家底、吃新等。宜春地区鄱官节出现的时期有人考证为五代十国时期;作为水神出现的时间至迟不晚于汉代;作为灾害神出现的时间在先秦。鄱官节及风俗产生的原因,主要有社会经济文化发展水平,对土地的生殖能力的崇拜,气候因素,相近风俗的归并等。民俗作为一种独特的文化系统,在长期的发展过程中不断传承,不断变异是它的特点。在这个风俗中,有的习惯消失了,有的还继续流传着,呈现纷繁的景象。  相似文献   
54.
文化是积淀的历史,酒文化亦然。作为一种文化象征,亦或是一种精神的象征,从藏族深厚的酒文化及厚重的民俗礼仪,不难看出藏民族的风俗习惯、心理素质,也折射出藏民族的文化风貌、思维模式和心理积淀。  相似文献   
55.
作为一种文化现象.中国人饮茶.历史悠久.烹制功夫大有讲究。自占以来,中国的“茶道”,即所谓“色、香、味、形、水、具、时、温、烹、礼”的十字真经”,清韵高雅.是一门高雅的饮茶艺术。《红楼梦》的作者曹雪芹不仅善于品茗.而且精于茶道,通过其出神入化的妙笔侃侃茶话.给这部我同古典文学巨著平添了几分艺术魅力。  相似文献   
56.
许多人不仅爱品茶,就连在醉酒后,以茶解酒也成了不可改变的习惯之一。其实,这样的做法并不可取。对于酒后饮茶,李时珍早在《本草纲目》中就作了明确的表述:"酒后饮茶伤肾,腰腿坠重,膀胱冷痛,兼患痰饮水肿。"现代研究发现,酒后饮茶,特别是饮浓茶对肾脏不利。  相似文献   
57.
58.
泼水节是傣族民间最隆重的节日,也是德宏地区民族节日中影响最大,参加人数最多的节日,它蕴含着傣族丰富的历史文化内涵。通过分析德宏傣族泼水节文化的基本特征有利于准确把握德宏傣族传统文化的特征和精神内核,有利于推动德宏边疆地区傣族传统文化的传承与发展。和谐边疆民族关系。  相似文献   
59.
石神崇拜是自然崇拜的一个支系,也是世界各民族历史上普遍存在过的一种宗教形式。永州南部地区的先民自古以来认为石神主宰着人间的祸福,掌管苍生的命运,它能祛灾纳福、祈吉驱邪、祈雨化水、添丁增子,因而世代顶礼膜拜,成为一种民间习俗。石神崇拜作为一种民俗文化现象,在社会学界、宗教学界及民俗学界均具有极高的学术研究价值。  相似文献   
60.
文化是积淀的历史,酒文化亦然。作为一种文化象征,亦或是一种精神的象征。从藏族深厚的酒文化及厚重的民俗礼仪,不难看出葳民族的风俗习惯、心理素质,也折射出藏民族的文化风貌、思维模式和心理积淀。  相似文献   
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