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81.
82.
以知识分子为描写对象的《儒林外史》，生动、具体地反映出明清时期士人的学习观念。这一学习观认为，儿童在七八岁甚至更小时就应该开蒙读书，以反复背诵的方式学习《四书五经》，熟悉八股文格式，为将来的科举考试作准备。在一般读书人看来，读书的目的就是为了参加科举考试，因为高中进士就能平步青云，享受荣华富贵。也正因此，《四书五经》和八股文成为士人所学习的主要知识．其他无关应考的知识一概被摒弃．这一倾向逐渐成为一种社会常态． 相似文献
83.
杨爱君 《广播电视大学学报》2002,(4):37-40,44
《儒林外史》卧评和天评中的讽刺艺术论是对《儒林外史》典范性讽刺艺术的开创性研究。他们从运用讽刺手法的原因、目的、原则以及讽刺技法的使用等方面对《儒林外史》的讽刺艺术进行了全面的分析。 相似文献
84.
王丽欣 《贵州师范学院学报》2023,(2):42-46
《儒林外史》的人物出场描写十分具有特色,尤其是作者有意讽刺之人。《儒林外史》人物出场描写的内容主要表现在三个方面：形貌、语言、动作,重中之重在形貌。在描写手法上,采用镜头化的语言和第三人称限知视角,呈现出镜头感;通过自上而下的模式化出场方式,凸显读书为上、追慕名利的畸形社会心理;人物衣着与外貌、言行描写之间构成独特的张力,形成反讽的艺术效果。 相似文献
85.
臧守刚 《海南广播电视大学学报》2013,(4):1-4
士人求名逐利现象是《儒林外史》的重要内容。士人形形色色的求名方式、不同的求名心理,折射出丰富复杂的社会文化内涵。吴敬梓对众多求名者冷嘲热讽,对求名的危害表现出深切忧思,体现了他深刻的文化批判精神。 相似文献
86.
清人张文虎借助小说评点模式评论《儒林外史》,而置重于文献考证,体现出鲜明的朴学倾向,为《儒林外史》研究探索了新路。 相似文献
87.
李秋菊 《涪陵师范学院学报》2007,23(1):113-116
《儒林外史》杰出的讽刺艺术让鲁迅拍案惊奇,使其受益匪浅。鲁迅不仅继承了《儒林外史》的讽刺艺术,将之打上个性化的印痕,具有“同而不同”的特色,而且超越了吴敬梓的讽刺成就。 相似文献
88.
《范进中举》节选自吴敬梓《儒林外史》第三回"周学道校士拔真才,胡屠户行凶查捷报",是全书最精彩的片断之一。它通过范进中举喜极而疯及中举前后生活遭遇的变化,深刻揭露了科举制度对读书人的影响。本文的学习重点是通过范进这个人物形象体会封建科举制度 相似文献
89.
对《儒林外史》结尾词──沁园春的翻译研究 总被引：1，自引：0，他引：1
《儒林外史》的首尾两首词是该书的要旨，尤其是结尾词，前半阙还涉及了作者吴敬梓的个人经历，更值得我们研究。本文对结尾词──沁园春的理解与翻译，从背景到时代，从作者的思想到感情，进行了分析研究，对全诗的英译提出了八点商榷之处。 相似文献
90.
《儒林外史》是一部前不见古人,后不见来者的古典讽刺小说,备受鲁迅先生的推崇。在《儒林外史》中,有一个作为＂功能＂单位的＂灯笼＂,在文章中多次出现,那么＂灯笼＂在文中起着什么样的作用呢？本文试做探讨。 相似文献