《千手千眼观音》壁画

1996-20M《千手千眼观音》小型张票图取材于敦煌莫高窟元代第3窟北壁壁画，原画纵203mm，横223．5mm，造型姿态优雅，意境完美，为莫高窟壁画中前无古人、后无来者的精品杰作。     

试解西安半圆城角谜

西安城墙东南、东北、西北三个角都是方形 ,惟独西南角是半圆形。其壮观、别致 ,为人称道。是谁何时建造了这一奇特城角 ?为什么要如此建造 ?历来说法不一 ,难于定论 ,已成古城西安一谜。建造者与时间问题主要有两种说法 :元代安西王建造与元以后建造。前者的依据是 :2 0世纪五六十年代 ,发掘了西安城东北郊的元代安西王府遗址 (即斡耳垛 ,今秦孟街北、东元路东 )。马得志《西安元代安西王府勘查记》(《考古》1 96 0年第 5期 )表明 ,安西王府城墙的四个角都是半圆形。今西安城元初称“安西城” ,安西王在此镇守 ,是蒙古人统治西北与西南的大…     

凝聚十四世纪之辉煌：读《元代青花瓷》

20世纪50年代初，美国学者波普(John Alexander Pode)根据英国大卫德基金会所藏中国元代至正十一年(1351年)青花云龙象耳瓶，对照伊朗阿特别尔寺及土耳其伊斯坦堡博物馆的中国青花瓷进行深入考证，从而揭开了中国元青花瓷这个国际性课题的研究序幕。     

惊破石泉槐火梦——刘秉忠词中的孤独感探微

刘秉忠是元代初期忽必烈身边重要的儒臣之一,无论在生前还是身后,都受到了皇帝极高的恩待。但是细细品味他留下来的一些词,可以很清楚地感受到一种孤独和失落,而这种孤独感与失落感与刘秉忠个人的经历以及元代初期的社会氛围都有着密切的联系。     

对《也谈元代设行省如何加强了中央集权》一文的回应

《历史教学》2010年7月上半月刊登载了笔者的《元代设行省如何加强了中央集权》一文(以下简称范文)。文章基于历史教科书权力控制说的单一性思维,借鉴政治历史地理学的共识性成果,提出犬牙交错是元代行省加强中央集权的独特之处。对此,赵旭国持不同看法,在《历史教学》2011年4月上半月刊发表《也     

元明土司制度下广西各族民众起事述议

元明时期是土司制度确立和发展的重要时期.在王朝政治和土司统治的双重体制下,广西各族民众起事具有反抗王朝封建统治和土司世袭统治的双重属性.各族民众持续不断的起义与反抗带来了双重后果:一方面,沉重打击了中央王朝和地方土司的统治,迫使王朝中央对其统治策略作出一定程度的调整;另一方面,王朝中央与地方土司为镇压各族民众起事而实施剿杀政策,破坏了社会生产力的发展.从发展的观点来看,各族民众持续不断的起义与反抗,在一定程度上削弱了土司制度统治的根基,使得盛极一时的广西土司制度走向衰落,为清代在广西开展大规模的改土归流工作创造了条件.     

袁桷史学思想反实践研究

从元代三史编纂历程来看,袁桷是较早关注三史编纂的史家,无论是理论抑或实践,均有首创之功.袁桷的最大愿望是搜集资料,考订资料,曾编纂几部宋史资料集.袁桷对三史编纂作过认真的专业思考,<修辽金宋史搜访遗书条列事状>充分展示了他的史学思想.要求对宋史资料进行考辨,这是袁桷的高明之处,为后来官修<宋史>提供了理念与资料基础.     

元代妇德教育暨事迹考述

元代仕宦家庭把“忠贞节烈”作为妇德教育主要内容,汉族士人诗礼传家,蒙古贵族延师受教,下层妇女亦受熏化.妇德典范事迹,官方奖掖旌表,正史有书;嘉节懿行,后人崇仰,墓志有赞.     

从元代儒家文化发展看民族融合

元代是儒家文化发展的一个特殊阶段,在其近一百年的统治时间里,北方少数民族文化与以儒家为代表的汉民族文化交融共存、共同发展,使元朝成为中华“多元一体”文明发展史上丰富多彩、熠熠流烂的重要时期。     

大痴画卷 台北合璧——关于《山水合璧—黄公望富春山居图特展》

黄公望晚年绘制的《富春山居图》2011年6月开始展于台北故宫博物院。该展由浙江省博物馆与台北故宫博物院促成,得以使台北故宫博物院珍藏的《富春山居图》及浙江省博物馆所藏《剩山图》于分离360年后首度合璧展览。