两难困境中的传统文化“寻根”——论《白鹿原》的主观化创作缺憾

《白鹿原》是一部具有浓郁文化意识和文化品格的长篇小说。作家陈忠实在面对儒家传统文化中精髓和糟粕共存亡的两难困境时,乐于把传统文化置于神化的中心地位,因而在一些人物的塑造和情节的安排上带有多方面的主观化缺憾,如正面人物的“样板化”、人物命运发展的“意图化”以及偶然性和必然性的混淆,其结果是违背了真实这一艺术创作的原则,削弱了作品的现代人文批评精神。     

高考语言知识及运用“得体”的新题型变化例析

由教育部命题中心命制的2020新高考首次模考的试题(2019年11月),题型变化挺大,特别是语言运用知识题,其主观题增加,客观题减少。语病题、成语题不见了。说明在2020年的考试中,语言基础题将具有继续强化在具体语段联系上下文.     

先秦政治冲突思想研究--对一种历史政治现象之解读

早在中国古代先秦时期，政治家和政治学者就已经在实践和理论上为整合政治冲突进行了可贵的探索。但在中国，政治学意义上的政治冲突研究始终未能成为一个独立的研究领域，政治冲突的涵义也处于不断的跃迁之中。本文在历史与逻辑相一致的理论框架中，对其进行了比较系统的分析。     

“法先王“与法律传统

先王观念在中国有深厚的社会基础,“法先王”的实质是过份强调法律传统的继承性而忽视其变异性,它对我国法律传统的形成产生过一定积极作用,但其消极影响则更为深远。     

两汉儒家天命思潮演进的历史脉络

天命思潮是两汉儒家思想研究中的一个不可忽视的部分，儒家天命思想产生于殷周之际，至汉代，经陆贾，贾谊，韩婴，董仲舒等人的不断增益，始为大观，构建出两汉儒家天命思潮研究的基本框架，并梳理出其历史演进的脉络。     

从儒法之对比谈先秦儒学官学化的失败原因

通过先秦时期儒法地位悬殊差异的比较研究，从三个方面分析了儒学官学化失败的原因。认为先秦学官学化失败不是偶然的，从一定程度上讲是儒家的超前性特质所决定的。这说明，一种思想能否成为统治思想只能取决于时代的需要和选择。     

儒家思想在思想政治教育中的运用与借鉴

随着商品经济和科学技术的迅猛发展,人们的精神安顿和终极关怀的问题日益凸显。科学、有效的思想政治教育是解决终极关怀问题的重要手段。在中国悠久的文化历史中,儒家形成了一整套终极关怀理论。从儒家终极关怀理论中汲取智慧、联系实际加强和改进思想政治教育,将这两方面有机地结合起来,是解决现代人终极关怀的一条有效途径。     

《颜氏家训》偏正式复音词构词法初探

对<颜氏家训>中偏正式复音词的语义和词性的构成状况进行详细考察可以发现,其偏正复音词在语义和词性构成上,较先秦时期有明显的发展.这从一个侧面证明了魏晋南北朝是汉语词汇复音化迅速发展的重要阶段.     

儒家生死伦理与和谐社会构建

儒家在生死观上重个体生命的本体存在,主张以“义”来构建现世的生活,同时又不否认“死”的存在。认为超越死亡的唯一办法就是摆正义利观,做到生死两安,生死和谐。儒家这种主张以积极向上的人生态度,融个体生命于众生之中,超越生死,实现永生的生死伦理,对构建和谐社会健康个体的塑造、教化有着积极的社会意义。     

《楚辞章句》评析

先秦时代的字都是一字一词一义，没有多字一词。据此去审视王逸的《楚辞章句》，其注释错误达50%以上。现以《天问》第一段和《招魂》第一段作为范型，予以评析辨证。