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121.
中国古代 ,没有以寓言教材施教童蒙的传统。清朝末年 ,“西学”影响日深 ,开始兴办新式学堂 ,寓言始被引入教科书。其后 ,以寓言教材施教童蒙逐渐形成传统。本文论述寓言 (特别是“动物寓言”)施教童蒙的特殊功效 ,并就有关问题提出几点建议。 相似文献
122.
景明 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(3):1-3,8
庄子的万物齐一、因任自然的自然观,决定了《庄子》一书行文表达上采用了“三言”的形式。这种独特的表达方式,使作品产生了言有尽而意无穷的艺术效果。“寓言”,“借外论之”,借寓言以论“道”;“重言”,借重“往古佐证”以申明具有现实意义的思想学说;“卮言”则为“无言之言”,是庄子表达“道”的“言”之最高境界。庄子的自然观与“三言”的表达方式的高度统一,正是庄子“以天合天”思想的具体体现。 相似文献
123.
尽管幼儿教师对幼儿文学作品的选择已突破过去的“寓言式教训型故事”的模式,但是其视界与“童趣”“回归儿童的文学”依然相差甚远。需要进行幼儿文学启蒙的,不仅是我们的孩子,还有我们的幼儿园教师。 相似文献
125.
(引云。些过}少。迎纠。。三.二几卫。,.打运。,0 2 4 5 6.1 5 43酬云一’吵(男高音独唱)有一。_产、11、l砂口户一一、、6.;些里」}6-一些}3一些些位楚国的武将,在渡船的3.52二l洲尸,、垫进鲤鲤红卫}妙卿蚁鲤船头上,一不小心育下腆去,把佩O叨5六‘一. 7 .......... .一6 相似文献
126.
吴延溢 《南通师范学院学报》2001,17(2):102-105
动物与法历来有着化上的不解之缘。在中外法律思想史上,人们喜用各种动物以及相关的故事来阐发自己的法律思想和主张,用形象有趣的譬喻箴言来解说深奥艰涩的法学理念。有的作象征式解说,有的作寓言式的解说,有的作隐喻式解说,这些解说渗透到法学本体论、价值论、工具论、目的论、运作论及通变论等各个层面中,从而使得法学的理性思维获得一种鲜活的感性语境,也形成了一种独特的法律化。当然,这种法律化也有其黯淡的一面,表现为缺乏逻辑实证与规范分析,因此我们面对这种化,还应结合法学发展的理性成果去批判地审视它。 相似文献
127.
材音博彦 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
蒙古族民间文学宝库中的寓言这颗璀灿明珠,也诚如创作出它的蒙古民族本身,历史悠久,源远流长,且流传范围深广,作品数量浩繁,寓意隽永深刻,艺术风格绚丽多姿,从而较之同类姊妹艺术,在民族文学发展史上,曾经更为直接和突出地发挥过多方面的巨大促进作用。 相似文献
128.
汪萍 《六盘水师范高等专科学校学报》2002,14(3):18-20
庄子的寓言在先秦文学作品中是独树一帜的,尤其他寓言的浪漫主义风格,朦胧的意境以及辛辣的讽刺,在当时达到令人无法企及的高度。 相似文献
129.
王光碧 《四川职业技术学院学报》2005,15(2):50-51
卡夫卡使用象征,寓言的结构,总体的荒诞和细节的真实相结合的手法使《城堡》折射出亦真亦幻的多重意义世界.读者因此产生了不连贯的、迷惑的感觉. 相似文献
130.