浅议知识分子的社会责任及担当原则

中西方传统语境中对知识分子的释义,在注重其知识拥有者身份的基础上,均强调将社会责任感、批判意识和独立精神作为无可或缺的重要内核。然而这一传统在消费社会业已形成、工具理性日益泛滥的现代语境下却逐渐式微。文章在对知识分子概念演变的阐释基础上,提出了知识分子“运用文化资本,实现知识关怀”、“介入公共领域,实现社会关怀”、“怀抱道德理想,实现人文关怀”以完整实现自身价值的观点和以“葆有精神的独立与高洁的风骨”、“成就明道济世勇于践行的品质”、“昌明睿智而沉静的理性精神”肩负其社会责任的主体性原则。     

近代报刊与知识分子的身份转型

近代报刊作为一股具有顽强生命力的媒体传播力量,促进了中国传统知识分子从＂封建士大夫到职业作家＂,由＂精英文学＂的抒写者到＂通俗文学＂的提倡者以及从专制禁锢下的＂无知者＂到封建秩序的＂破坏者＂等三方面的成功转型。     

独具特色的审视——戴厚英笔下知识分子的精神历程

以戴厚英的最富有代表性的五部知识分子长篇小说为研究视域,运用文本细读和典型人物心理分析的方法,从人物的心灵视角切入,分析知识分子的处境与命运及在特定处境中的心灵轨迹,综合考察作者笔下知识分子的精神历程。     

谈茶与友谊(节选)

茶,又是一种本性,能带我们到人生的沉思默想的境界里去。在婴孩啼哭的时候喝茶,或与高谈阔论的男女喝茶,是和在雨天或阴天摘采茶叶一样的糟糕的。茶叶在晴天的清晨采摘,那时的山上晨气清稀,露香犹在,故茶的享受还是与幻术般的露的芬芳及风雅发生联系的。道家的极力主张回返自然,以及我们的阴阳育化宇宙的观念中,露水代表"灵液琼浆",在一     

警惕新的“读书无用论”

上世纪80年代后期到90年代初期．“脑体倒挂”是一个热门的公众话题．当时．从事脑力劳动的知识分子的收入远远低于体力劳动者。有一句顺口溜至今还被很多人熟记：“搞原子弹的不如卖茶叶蛋的。拿手术刀的不如拿剃头刀的。”“读书无用论”也随之四处流行．甚嚣尘上．误导了许多求学的青少年。     

破解“高尔基之谜”(上)

一、海燕如何斗《群魔》大起大落的高尔基熟悉苏俄文学史的人都知道,高尔基(1868-1936)在苏联时期拥有的官方声誉是世界文学史上任何一位作家都无法企及的。除了下诺夫哥     

潘光旦的受难镜头

最早,我是从一篇錾为《最后的潘光旦》的文章。看到潘先生受难的一幕。 这篇文章说到,经过1952年的知识分子思想改造运动,辩才无碍的潘先生变得沉默了。显然,他是想以沉默来避祸。可是,1957年的反右运动,还是整到他头上,他不仅被打成右派,还被打人“章罗反党联盟”。     

新时期加强高校党外知识分子政治引导的思考

加强高校党外知识分子政治引导,是当前高校统战工作的一项重要内容。在具体工作中,由于高校党外知识分子的民主意识增强、党外知识分子政治需求多元化、党外知识分子政治引导机制缺乏等,存在着不同程度的不足。加强党外知识分子的政治引导要着眼于思想建设,提高政治素质、着重于机制建设,规范参与路径、着手于群体建设,加强个体培养、着力于拓宽视野,提供参与平台。     

论夏目漱石作品的精神洞穿力

夏目漱石是日本著名的作家,他的作品在日本近代文学史上占有重要的地位,作品大多数通过描写知识分子,描写他们的生活状态,来读懂他们潜在的内心世界。     

从传统士人到现代知识分子——论清末民初时期的吕思勉

清末民初是中国社会由传统向现代转型的关键时期,成长于这一时期的史学家吕思勉,一方面已接受了系统完整的传统士人教育,另一方面在社会角色与思想观念上又顺应了时代发展的潮流,逐渐转型为一位新式的知识分子;而他独具的人格、品性更与其学术风格的形成关联密切。