广州方言何以较完整保留入声

广州方言入声与《切韵》入声有非常紧密的对应关系。广州方言的源头和基础是秦通语（古关中话）。古关中话也是《切韵》所记录语音的主要源头之一。两千多年来,广州方言一直在相当固定的地域、相对稳定的居民和相对封闭的环境中使用,这就是广州方言较完整保留入声的主要原因。     

象州白石话同音字汇

文化根深对维护语言稳定性具有强大的作用。象州白石文化底蕴深厚,白石官话保存良好。精组与知庄章组有区别,晓组与非组不混,云母与匣母不混,阳声韵尾完整且前后鼻音分明,有[on]韵（桓）。有入声调类。同音字汇收字4千有余。     

襄樊方言音系与普通话对应——襄樊方言音系之二：古入声字派生特点

襄樊方言属汉语北方方言的次方言区,介于＂中原官话＂和＂西南官话＂之间。襄樊方言和现代汉语普通话一样也是阴平、阳平、上声和去声四个调类,也没有入声。所不同的是普通话是＂入派四声＂,而襄樊方言中古入声字派生则是＂入派一声＂。本文主要分析了襄樊方言中古入声字派生的对应规律。     

凤台方言古入声字今读探析

通过在凤台李冲乡魏郢村与新集镇郭郢村两地对古入声字今读音的实地考察,发现凤台方言不像一般的官话方言那样完全没有入声与入声韵,也不像一般的南方方言那样完整地保留了古代的入声与入声韵体系。凤台方言还存在入声与入声韵,但出现了分化,其中有一半转化为阴声韵,主要读舒声213调,少量的读24调或52调,一半仍为入声韵,读促声55调,有喉塞音韵尾。入声与入声韵的存在,也使得凤台方言的归属成了个问题。     

《高昌馆杂字》的入声

《高昌馆杂字》回鹘文汉文对音材料中的入声字分为两类,一类是没有入声韵尾的;另一类是回鹘文对音仍出现入声韵尾(-p,-t,-k)的,分析入声字的对音情况,讨论证明当时的汉语共同语入声并未完全消失,为研究15世纪汉语入声的演变提供新资料。     

南京方言声调的若干问题

南京方言的两字组有五种常见的连读变调现象 ;上声字儿化以后声调读如阳平 ,“菊花脑”读如“菊花劳”之类现象可能是儿化变调的残迹 ;修饰亲属称谓名词的单数人称代词定语有读如阳平的变调情况 ;轻声与有些连读变调、声调组合会出现较多的交叉音位现象 ;南京话的入声的特色是“高”和“紧” ,南京话在稳定地保持着入声这一调类的同时也具有向普通话靠拢的具体表现。     

论《中州音韵》“人作三声”之实质

明代中叶前后的南曲韵书，一直相沿《中原音韵》“入派三声”之旧。这与有明一代南曲演唱用韵的实际情况是相吻合的。王文璧《中州音韵》的“入作三声”，实乃“唱作”，而非“变作”三声，并不会磨灭所据方言语音中入声的实际存在。     

四川北部山区尖音和入声的新老差异

四川北部山区方言的语音分尖团,同时也有一些入声的痕迹。随着语音的变化,已经出现了老派和新派的分别。     

晋语张呼片张北县入声舒化情况及表现形式

晋语区别于周围官话方言的最主要特点是保留了入声,但随着社会的不断发展,在许多保留入声的方言中或多或少地出现了入声舒化的现象。以张呼片的张北方言为例,分析了该方言声母、韵摄和韵母、调类归派上的入声舒化的具体情况,并且分析了入声舒化的3种不同的表现形式:儿化、文白异读现象及舒入并存现象。     

清抄本《五音通韵》的调类系统

日藏清初抄本《五音通韵》,韵图与韵书密切配合,韵书是体,韵图为用,互为表里。该书齐开合撮四呼已经定型,平声分为阴平、阳平,全浊上声变读去声,就韵图韵书来看,还保留有入声,但是[-p]、[-t]、[-k]只配阴声韵,与中古时期已不相同。它反映了当时汉语官话的语音面貌,具有一定的语音史、音韵学史价值,是研究现代汉语普通话语音演变历史的重要文献。