作文教学中的真情实感

《语文课程标准》要求初中学生写作文要写出真情实感，这本不成问题，然而由于长期以来应试教育的影响，一些语文教师把作文教学的重点放在应试作文上，导致学生的写作思维僵化，文章语言干瘪无味，虚伪造作，行文千篇一律，令人不忍卒读。本来充满灵性的个性化写作变成了现代化车间流水线上的产品，作文成了“八股文”，这远远背离了作文教学的初衷。     

从"变科举"到"废科举"——论晚清新政下的教育改革

清末的教育改革始于戊戌维新运动,光绪帝在“定国是之诏”中明确宣布停废八股文,改试时务策论。这一举措虽因变法的失败而不得行,但庚子之变后,在张之洞等人的建议和要求下,清廷不得不对教育和科举制度进行改革。1905年,清廷最终废止了科举制,实行了一千多年的科举制终于退出了历史舞台。     

作文新八股结构批判

现在学生作文尤其是学生高考作文和为应付高考的考场作文训练,往往千部一腔、千人一面,形成了被有识之士斥为新八股文的怪相。八股文作为封建社会科举考试制度下的一个怪胎,可以说是臭名昭著,贻害无穷。早在1942年延安整风运动期间,毛泽东为了整顿文风,就以一篇《反     

有趣

迂公读书未识字,每附会知文,见制义,辄胡乱甲乙之,谓人曰:"凡文章以趣胜,须作得有趣,才有趣;若作得无趣,便无趣矣。"     

从“三记”创作观念的比较看邵璨《香囊记》对八股文的借鉴

从《琵琶记》、《五伦全备记》、《香囊记》创作观念的比较可以发现,高明选择“风化体”,以情动人;邱浚选择“生乎义理”,以笑乐人.邵璨选择八股文,阐发程朱义理,走出一条以理服人的创作之路,使《香囊记》成为一部八股化的程朱理学教科书,在形式上离戏曲之体的本质越来越远.     

明清时代的学生们

明清两朝通行八股取士．只要能写几段“起承转合”．要混一口饭吃．那是易如反掌的事情。但混也要有混的资格．要混官饭吃皇粮,还得要有两把刷子,必须手拿八股文这块敲门砖混进官办学校。没有人天生会写八股文,所以当时的私立学校也就是私塾应运而生．专门教那些准备考官学的童生。童生没皇粮吃．不但要自己出生活费．还要给先生纳贡（那个时代美其名日束修）。     

八股文对拟话本文体的塑造

拟话本在明末清初形成了善于议论、叙议并举的文体特征,这与八股文等论说文体的影响有直接的关系。拟话本在布局结构上借鉴了八股文的结构逻辑,在故事的叙述方式上吸收了八股文突出主旨的作法,在行文的细部述写方法中吸纳了八股文洗发字眼、翻新出奇、层次分明等写法。研究拟话本文体,不仅要注重其与宋元明话本的纵向传承,也要注意它与当时各种文体之间的横向互渗。     

八股文：一种独特的科举文体

对于八股文，明清时期及近代学人的评价都是带有感情的，毕竟他们有不少人是当事人，这种文体曾经和他们的命运十分紧密地联系在一起。自然，所处时代不同，人们的立场和角度也就各异。     

为会议报道营造和谐环境

会议报道可以说是记者们的“基本功课”,基本上要天天做。但对一些地市级党报来说．不少会议报道干稿一面,冗长繁杂,读之让人昏昏欲睡。其结果是,会议消息虽然已经刊发出来,会议精神也罗列出来。但读者不满意,顶多看个标题,或者是“谁写谁看、写谁谁看”：领导不满意,因为八股文似的报道效果不佳;