媒体发展与公权规范

媒体与公权力天生是相互制约、相互依存的关系,一方面,公权力的依法行使离不开媒体的监督,另一方面,媒体的正常发展离不开公权力的规范。改革开放以来,我国的传媒事业获得了巨大的发展,特别是新媒体     

论文化传承的地方公权力机制——以明清时期的陕西商洛为例

文化产生于历史,又在历史的进程中不断得到传承和发扬.这种传承在地方上是何种表现状态?它具有哪些具体内容?研究发现,城池、衙署建筑是文化礼仪制度的物化传承载体,学校书院是文化知识和教化传承的活动场所,坛祠庙寺是宗教信仰和风俗民情表现和弘扬的集结点,礼仪制度及其在地方的推广又是国家统治思想和文化指向的基层表现.只有将国家意志地方化、民间化,赋予地方官员以执行推广权,建立文化传承的公权力机制,形成政治制度的有力保障,文化才能很好的传承下来.     

是传媒的"权力"还是"权利"?--谈法学视野中的传媒兼与陈先元先生商榷

2005年第5期《新闻记者》发表陈先元先生的文章《传媒权力是大众社会的一种公权力》，文章在对大众传媒的根本属性和基本功能进行深入分析后指出，“就其性质而言，大众传媒的权力是一种公权力，它应该为社会公众所拥有，不能为私人、团体、派别等少数人员所垄断”。陈先元先生对传媒公共性分析颇有见地，但认为大众传媒的权力是一种公权力的观点则有失偏颇，笔者认为大众传媒所拥有的是“权利”而非“权力”，下面将详加阐述。     

马克思主义信仰视域下的高校廉政建设

深入开展马克思主义廉政信仰教育是加强高校廉政建设的基础。而在当前我国的部分高校中,由于受非马克思主义信仰及社会亚文化的影响、加之制度建设的缺失,使我国高校的马克思主义廉政信仰教育缺乏长期有效的运行机制。为此,应把马克思主义廉政信仰教育与消弥高校非马克思主义信仰的影响、优化校园文化环境以及加强制度建设、强化公权力约束结合起来,以推进我国的高校廉政建设。     

我国物流业集群化演进中的政府公权力实现机制研究

将物流业集群化演进中的“斯密动力”,置于新古典范式下的“完全理性”与“完全信息”假设之下,成员间的联盟势必沿着帕累托改进的技术路线前进并最终实现帕累托最优.然而,现实世界的真实状况无疑使上述技术路线的轨道最终偏离帕累托最优状态.因此,市场力量本身的缺陷就给予了政府实现公权力的理由.公权力的实现机制包括:满足物流业的利益偏好、政府与物流业目标函数的统一.     

念好“十字经” 办好地市党报热线新闻

近年来,读者报料的新闻已经被各级党报广泛采用,这使得党报获取新闻线索的渠道进一步拓宽,信息量进一步增强,版面内容得到丰富。党报大量使用读者提供的新闻线索,不仅使报纸变得"耳聪目明",抓新闻"又快又准",而且通过与群众的沟通,对新闻事件的介入,促成了读者反映问题的解决,维护了群众权益,拉近了党报与群众的距离,党报形象和公权力也得到了增强。地市党报作为身处最前沿的党的喉     

异化、支配与终结:公权力运行的实践逻辑与救赎

公权力异化意味着公权力的运行悖离其公共性本质,服务于权力拥有者的个人利益而非公共利益。公权力异化的主要表现是公权力的私有化、商品化和公权力运行的任意化与随意性。公权力异化将会对社会各领域产生严重的危害,进而对私人领域、经济领域和学术领域进行支配。要遏制这些渗透与支配,民主法治、多元监督、平等参与、边界约束与伦理道德等则成为了不可或缺的手段。     

美国1787年宪法教学的新视角（一）权利让渡：从人民主权到政府公权力

美国1787年宪法是高中历史教学的重点内容之一,课程标准有“说出美国1787年宪法的主要内容和联邦制的权力结构,比较美国总统制与英国君主立宪制的异同”学习要点之规定。徐渭清老师基于教学实践而放宽阅读视野、拓展专业思想,从人民主权理论、权利让渡理论的学习与思考出发,通过美国1787年宪法教学新视角之“权利让渡：从人民主权到政府公权力”“利益妥协：权利让渡实现的方式”“专业思考：基于理论阐释的实践性认识”,探讨理论与实践结合解决历史教学重要问题的路径。