“公民不服从”与媒体表达——读《共和的危机》有感

公民不服从的可贵,在于这种精神是公民权利意识的雏形,因为它直接对抗制度设计中明显的缺陷和不公,并对权力的合法性提出了严正的质疑。     

公民道德建设的情感路径

道德冷漠是当前道德危机一种直接表现,公民道德情感的缺失造就了道德冷漠。情感,尤其是利他情感是发动道德行为不可或缺的要素。现代社会公民身份所包含的权利和义务的统一关系蕴含着尊重他人利益和公共利益的道德情感,所以,培养公民道德情感是当前道德建设的重要切入点。首先,要健全有利于公民道德成长的社会制度环境,用良好的制度促进公民积极的情感体验;其次,建立健全社会赏罚机制,以扬善抑恶;第三,强化宣传教育,引导公民尊重他人利益,认同公共利益,自觉承担道德义务;第四,建立以个体道德生活体验为主的移情式道德情感培养模式。     

国家建构、公民权利与全球化——评“当代世界学术名著·政治学系列”

政治学具有共同的研究主题,但是不同民族文化下的国家具有不同风格的政治学.在研究主题上,政治学今天是国家权力与公民权利的互动问题.但是,如果说过去把政治学称为“国家学”,今天则可以称之为“民主学”.本套译丛就是沿着这些主题而展开的.     

我国电子政务发展现状探析

从电子政务的信息服务、网上办事能力、安全防范等方面入手探讨了我国电子政务目前存在的一些问是,针对这些问题提出一些相应的解决之道。     

论公民权利与国家权力的定位

公民权利具有自主性、目的性、法定性和行为性等特征,表现为应有权利、法定权利和实有权利三种结构形态。公民在行使权利时应遵守公共利益原则、合理限制原则和诚实信用原则。国家权力具有强制性、主权性、不平等性、资源控制性和自主性等特征,表现为分散性国家权力、独占性国家权力和制度化国家权力三种结构形式。国家权力运作遵守有限的自主运行原则和法律支配原则。     

民族危机下的中国自由主义——以20世纪30年代天津《益世报》为中心

本文以天津<益世报>为中心,将自由主义的理论研究置于20世纪30年代多重复杂的历史语境之中,探讨两者间的互动关系,以揭示自由主义知识分子在严峻的民族危机之下对中国自由主义话语体系的重构.文章对30年代自由主义的解读主要包括三个方面的内容:一、重新解读自由主义的核心基础--个人主义;二、抨击国民党的一党专制,主张开放党禁,实行政党政治;三、在保障个人自由与公民权利的基础上,制定宪法,并希望能按照宪政民主的原则,建立一个即有能力又有能负责的政府,以期克服当时严峻的民族危机.     

国家政权建设视野下的乡村建设

尽管研究者的讨论各有侧重,但总的来说,学者们基本上都认为,从欧洲的经验来看,国家政权建设并不是一个国家自己单方面受益的权力竞争过程,这一过程伴随着公民社会的生长及公共领域的出现.没有公民权利的确立和强大的保护出现,国家政权的集中化过程就得不到政治支持.     

维护公民的生存底线是最大的正义

知识分子和社会底层共振在一起，而且最高当局也是推动，从中可以看到了推动历史前进的巨大洪流。     

2004中国社会的冲突与和谐——以民为主是和谐之源

这是改革开放第25个年头．背负两千年帝国传统、拥有13亿人口的一个巨型社会，正在涉入现代化转型的深水地带。     

社会保障制度视野下的公民权利与图书馆公益性

文章从图书馆公益性的价值体现、图书馆公益性的缺失及维护图书馆公共权利的现实选择等方面阐述了公民权利与公共图书馆公益性之间的关系。