从派关羽守华容道看诸葛亮的政治智慧

作为政治家的诸葛亮,在三国政治、军事的角逐场上．无时不有卓越的政治智慧展现。尤其是在赤壁之战中派谁去守华容道这一人事安排上,诸葛亮是颇费心思的,我们从中看到了诸葛亮深邃的政治目光和高明的用人艺术。     

关羽秉烛读《春秋》的文化解读

历史上关羽秉烛达旦读《春秋》的故事有其文化渊源,而＂秉烛达旦＂则促成了关公文化中＂秉烛读《春秋》形象＂的生成。这一形象已经成为关公文化的文化符号,此文化符号涵容了＂关公文化＂的深厚积淀,可以在海峡两岸文化经济交流中发挥积极作用。     

英雄何苦为难英雄

一次,听一个先进教师的报告会,一位女教师说她因为教毕业班,太负责任了,以至于女儿生病了没有时间送医院,结果女儿耳聋了。亲生女儿都照顾不好,算是一个好老师吗?当时,我想站起来把她拉下讲台。我还真的站了起来,但是没有走上讲台,而是独自一人悄悄离开了现场,     

关羽人物性格形象塑造的矛盾和尴尬

关羽是罗贯中精心刻画的艺术典型,被塑造成义气的化身、英雄的化身、完美人格的化身,但反映在关羽这位人物形象身上的思想的局限、性格的缺陷、言行的矛盾,使得这一艺术典型处于非常尴尬的地位:作者竭力将关羽美化、神化、拔高,读者从字里行间看到或悟到的,却是关羽的骄横狂傲、不识大体、狭隘自私。     

毛泽东眼中的三国人物（四）

关羽在人生的不同阶段,毛泽东对关羽的评价有微妙的变化。1917年夏天,毛泽东徒步游学旅行,在前往安化县城途中,看到路边亭柱子上有一副赞颂关羽的楹联:刘为兄张为弟,兄弟们分君分臣,异姓结成亲骨肉;吴之仇魏之恨,仇恨中有忠有义,单刀匹马汉江山。他把这副对联抄录在自己的日记里。在青年毛泽东的心目中,关羽的形象无疑是高大的。     

《三国志大全》中的关羽形象

西班牙埃斯科里亚尔的圣·劳伦佐皇家图书馆藏有一部明刊戏曲、散曲选集《风月锦囊》。它所收的《三国志大全》是现存最早的把先行元明戏曲中关羽故事串联在一起的戏曲作品。本文首次专门分析《大全》中每一个关羽上场的选段 ,来探讨《大全》中关羽形象的特点。文章指出 :《大全》中的关羽形象反映着宋元以来民众不断孕育并发展的英雄形象。通过《大全》 ,我们可知民众心目中的、比较完整的关羽舞台形象 ,以及不见于《三国演义》的、与《三国演义》有所不同的民间关羽形象。这就是《大全》中关羽形象的最大价值。     

班主任要有“三张脸”

2005年,笔者被评为"全国百佳优秀班主任"。消息经网络各大论坛公布、转载、传播开来后,不少年轻班主任通过各种方式向我询问:怎样才能做个好班主任?我这样回答":做个好班主任要有‘三张脸’——红脸、白脸和黑脸。"     

明代关羽信仰传播基础述论

明代是关羽信仰传播和普及的重要时期,也是关羽庙宇兴修和扩建的重要阶段。关羽的忠勇仁义形象符合官方主导思想,再加上文艺和志书的塑造、经济社会的发展以及军事活动的推动,到明代后期,关羽祠宇数量甚至超过孔庙,关羽信仰也传播到了海外,从而为清代关羽标准化的国家崇拜奠定了坚实的基础。     

关羽始筑江陵城说辩误

江陵城是古代荆楚地区的重要城市。现在的江陵城（俗称“荆州古城”）究竟始筑于何时，前人看法很不一致。本文对当今学界盛行的关羽始筑江陵城说提出了商榷，认为此说是在明、清学者的一种误说基础上而形成的观点，汉末关羽对江陵城的修筑是扩建而非始筑。同时，对清人杨守敬怀疑关羽未曾修筑江陵城的说法，也从文献记载方面，作了一些辨析，从而在前人研究的基础上，进一步探讨了当时江陵城的地理问题     

白猿教刀

故事发生在关羽的老家,山西蒲州解良县。蒲州太守熊虎的儿子熊祥,在街上看中了老汉张继昌的女儿张鸾姣。管家熊福去提亲被拒绝,就想了个坏主意。县令苗信是熊虎的门生,熊祥便去见苗信,并递给他一张字条:“有人欺诈小弟,请师兄做主。”