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131.
132.
日本古典名著《源氏物语》接受白居易诗文影响已为众多学者证实,其中引用白氏讽喻诗的例子格外引人瞩目。讽喻诗特有的功利性职能显然与《源氏物语》主旨,甚至与日本传统审美理想之间存在明显差异。然而,剔旨存情的引用原则,使紫式部能够将讽喻诗句完美的融合在《源氏物语》中。比对阅读两者,颇可体味,正是白居易讽喻诗的艺术典范性影响了紫式部的创作。从“诗乐合一”的创作理念,到长于描写、意象丰厚的语言表达,再到叙事技巧和女性主题.紫式部无一不精雕细琢,这都是在汲取白居易诗歌典范艺术上的再创造,而其背后体现的则是日本民族文化的自觉和发展。 相似文献
133.
134.
135.
136.
一部伟大作品的背后,必然有一个伟大的作家,这个作品不仅可以指文学作品,也可以指具有社会属性的作品。古往今来,伟大的作家很多,伟大的政治家也很多,而能够将两个角色很好的融合在一起的,毛泽东主席堪称典范。在新时代背景之下,基于初中语文的教学去解读毛主席的作品,既应当去领略其伟人气势,也需要去解读其内心情怀。这样可以通过情怀来滋养自己,用气势来熏陶自己。 相似文献
137.
被孟子誉为“圣之和者”的柳下惠受到后世儒家的大力推崇,“坐怀不乱”故事的广为流传,更是将他塑造成一位道德完人。然仔细分析典籍记载,从孔孟对其的赞许,到《毛传》的传说故事,再至《孔子家语》中的基本定型,佛教典籍内的短暂征引,最后至明清小说中“坐怀不乱”成为一个成语典故,故事乃是由后世逐步演绎而出,而并非历史事实。其出现的原因,一在于后世对儒家典籍的误读,二在于儒家自身理论建构的内部需要,三在于汉代儒家传经解经的方式。 相似文献
138.
再现唐诗宋词中的意美原则的典范——读许渊冲英译《唐宋词一百五十首》 总被引:1,自引:0,他引:1
许渊冲先生的英译唐诗宋词忠实再现了意美原则,将求美、求神似、化境与求真、求信有机结合起来。不愧为再现意美的典范。 相似文献
139.
论自强型贫困大学生的典范作用 总被引:2,自引:0,他引:2
贫困生作为大学生中的重要群体越来越受到重视。关注高校中贫困生的思想、心理等问题,保证他们顺利完成学业,是构建社会主义和谐社会的本质要求,也是我国社会主义制度优越性的具体体现。从自强型贫困大学生的特质出发,思考如何发挥这类大学生的典范作用来帮扶其他贫困大学生,引导经济富裕大学生,营造一个良好的校园氛围,确保高校的和谐发展。 相似文献
140.
方良 《常熟理工学院学报》2006,20(1):79-83
明遗民是一个复杂的群体,应当区别并辨析明遗民内在的差异。明遗民典范虽为数不多,但对谈论明遗民问题,其最具说服力。明遗民典范所代表的明遗民内涵是:正气是明遗民的立身根本;文化贡献是明遗民的本业;贞节修行是明遗民的生活态度;重儒容教(佛与道)是明遗民的世界观。为了凸现明遗民论题的现实意义,还可以申论明遗民的警世意义:士之为士,规范自尊;士民不分,百业可从;是非分明,不失操守。 相似文献