科技兴企的典范——天津水泥工业设计研究院

天津水泥工业设计研究院(英文缩写TCDRI)是由国务院国有资产监督管理委员会直接管理的科技型企业之一,成立于1953年,1978年重建于天津,是中国最早建立的大型工业设计院之一--中国建材行业中实力最雄厚的甲级设计院,在水泥工业发展史上创下     

论客家门榜文化的德育功能

客家门榜是客家族群重要的德育教育材料,有着丰厚深刻的修身励志内涵。它以儒家思想为核心,承载了"忠、孝、节、义、廉"等道德理念,大力旌扬忠臣孝子、节夫义士、清官直吏,用中华历史文化名人的高贵品质和丰功伟绩进行道德劝诫,以影响、规范着世人的心灵言行,教化民众追求"真善美"的生活目标和精神境界。     

严光的再塑造与宋代隐士典范的重构

伴随着重建内在精神信仰依据的社会转型,宋代需要重新建构符合时代隐逸精神要求的、新的隐士典范。由范仲淹提倡开始,确立了以严光为典范的新的隐士范型。有宋一代士大夫,虽然有着不同的政治立场、政治身份和社会地位,却对以严光为隐士典范取得普遍共识和认同。而严光这一新的隐士典范的确立,又反过来进一步强化和参与建构了宋代对于人格、道德、气节不断强调和强化的社会普遍话语。     

简论宗臣仕宦生涯

宗臣是"后七子"之一,以文章名世,尤其是<报刘一丈书>给他带来了巨大的声誉.事实上,他不但是一位著名的文学家,在政坛上也很有建树,为官十载,清廉刚正,内反权奸,外抗倭寇,文武全才,一改世人心中百无一用是书生的传统印象,为广大士人树立了很好的典范.     

再造“新人”——新时期“社会主义现实主义”之调整及影响

论文的写作基于这样一个“问题”：在从“伤痕”到“先锋”这一脉络成为文学史“共识”的当下,“50－70年代文学”居于主体地位的“社会主义现实主义”,在“新时期”有怎样的调整？既有的“一体化”的冲动是否依然存在？基于此,论文尝试从“社会主义新人”这一被“历史”所“忽视”的概念或运动入手,分析“社会主义现实主义”如何藉此重生。通过对“社会主义新人”所命名的一系列“典范文本”的细读,笔者认为这一调整的艰难以及最终的失败,既是“文学成规”之转移的必然结果,也包含着自我的瓦解——借助左翼“革命＋恋爱”的模式的结果,反而是“恋爱”压倒“革命”,从“新人”转变为“畸人”。然而,这一历史性的失败,某种程度上是一次“扩大化”的运动,如何更为平和地检讨“社会主义”的“文学遗产”,打捞“现实主义”的文学传统与精神操守,这一问题对当下的文学现状有重要意义。     

猪的抱怨

"为什么会这样?"一个富人对他的牧师说道,"每个认识我的人都说我是吝啬鬼,其实他们都知道,当我死的时候,我一分钱也带不走,还不全都留给这个世界了吗?"     

鲁迅研究的“圣化”问题批判

不论继承鲁迅精神遗产的知识分子与鲁迅构成如何深刻的对话与契合,圣化的完美意识从一开始就限定了他们的致思框架。圣化的本质是道路指引和道德典范的问题,这与在自己的人生路途中形成了“中间物”意识的鲁迅是相违背的。无论是出于精神情感的内在需求还是意识形态的外在要求,对于鲁迅道路的净化与提炼,都无可避免地对鲁迅原质世界的真实性、丰富性构成了简化与损伤;而越是完美无缺的叙述形式,越可能使鲁迅的真实性遭致更为深刻的伤害。     

儒家文化与大学生健康人格的培养

当代大学生的人格塑造,应当从中国传统人格修养中汲取营养。儒家文化的人格典范设计、道德修养培育,强调历史责任及道德的躬行实践,在当代大学生的人格塑造中仍具有积极的借鉴意义。实现儒家人格精神的转化应该借助于大学生思想道德教育课程的改革,在塑造青年学生健康人格的过程中,应该把家庭、学校、社会的教育和关注同龄伙伴关系统一起来,建立＂四位一体＂的人格教育模式。     

《沁园春·雪》的艺术特色

堪称革命现实主义和革命浪漫主义完美结合的光辉典范——《沁园春·雪》是毛泽东同志的一首千古绝唱。这首词气吞山河,雄视千古,风格豪迈,意境高远,读来令人拍案叫绝,叹为观止。其艺术特色主要体现在:     

改进学校思想政治工作方法探微

做好学校思想政治工作，尤其是要保持思想政治工作的生机和活力，加强领导是关键，讲究方法是重要前提。在实践过程中，我们在方法上作了一些探讨和改进，使我校思想政治工作有了新的起色、新的发展。