一元钱，两份暖

每天早上，那个十几岁的女孩都会来到他的窗口前。向他递出一元钱。正好买六个煎包。     

走进心灵深处——人物采访的经验与体会

我们在采访中，一定要深入细致，不怕麻烦和辛苦，真正深入到被采访者的心灵深处，才能写出有血有肉、真实可信、准确无误、丰满立体的人物形象来在这方面，笔者体会很深。比如我曾采访一个残疾人，她叫赵丽，因出生时难产造成双上肢麻痹。采访时正值2月份，一走进她工作的画廊，室内非常冷。     

观众利益无小事——浙江电视台体育健康频道《1818黄金眼》现场会感悟

《1818黄金眼》2004年12月份在杭州武林广场举办了三次现场会，直播了三场观众现场投诉节目，我作为一名接待现场投诉的记，经历了两次惊心动魄的场面。     

三论我国道教养生思想

在《我国道教养生思想简论》和《再论我国道教养生思想》的基础上,作者以道教经典为依据,再对我国道教的内丹炼养、服食补养和房中卫生3类养生术的形成和指导思想以及主要方术进行剖析和论述,这样就使我国道教养生思想有个比较完整的体系.     

鹅常见病的防治措施

日常饲养鹅,我们要做好以下几种鹅病的防治： 1.小鹅瘟是雏鹅的一种急性败血性传染病。患鹅精神沉郁、食欲废绝、严重下痢、有时出现神经症状。此病主要侵害4～20日龄的雏鹅。患病初期食欲减退、精神萎顿、缩颈、羽毛蓬松、离群独处、行走艰难；继而食欲废绝、严重下痢、排出混有气泡或呈黄白色或黄绿色水样的稀粪；     

孟子"先立其大"的修身方法及逻辑展开

孟子的修身方法,最重要的断语是"先立其大",在这种方法中内在地包含着立志,存养,扩充层层递进的三个层次.实际上是与他性善论有着内在的紧密联系,立志修身,志为尧舜,人们必保存、长养先天善性,常思人之异于禽兽、人之所以为人之处.不仅如此,还要不断扩充善性,最终成就理想人格,达到理想境界.在论述中,孟子都是从正反两方面立论,正面讲立志、存养、扩充的重要性,反面论其危害性,给人以振聋发聩之提揭,催人奋进、发人深省.     

课本——你“害”苦了我

课本是我的指挥棒,我时刻得跟着它转。无边习题萧萧下,不尽愁绪滚滚来。——题记晚自习各科作业多如蚁,时间飞速难留意。子夜钟声催学子。教室里,收书熄灯孤门闭。本想一梦归故里,成绩滑坡生愁绪,夜夜高床枕梦呓。把愿许,只盼得到好成绩。——仿范仲淹《渔家傲》考试无言步入考场,心发慌。正襟危坐闭眼祷吉祥。东瞧瞧,西望望,是惆怅,另有一般     

沟渠野钓技巧（三）

在精养塘和养鱼池中钓鱼，一般都是采用少打窝和守钓的方法效果比较理想，原因是精养塘鱼的密度为钓者提供了一个可靠的保证。如果在沟渠野钓也打上一两个窝守钓，恐怕当空军的概率就要大得多，钓不好的理由就是沟渠鱼头稀疏，“守株待兔”的钓法不宜。由于鱼情的不同导致沟渠钓与精养塘钓有着本质的区别。因此，沟渠钓有着适宜沟渠水情和鱼情的独特钓法。     

朱熹《中庸章句》及其儒学思想

《中庸章句》以性——气二元论为基点,以道心、人心对应于性命、形气,但同时突出性即理,强调人之性受之于天之理,人性即是天命之性。由于人的气禀使得人之本性的表现受到气的影响和遮蔽,所以人不能自然而无所修为,必须修道立教,以戒慎恐惧和慎独的功夫,在未发和已发的时候都用力修养,强力人为。通过明善致知和诚身存心两方面同时努力,以全其性之本体,渐入于中和圣域。在这种解释中,天命之性是起点,但最后落实在修道之教的功夫,而修道功夫需诚明两进,不能偏废。在《中庸章句》中,理学的理气论、天理论、心性论、功夫论都得到了全面的贯彻,成功地借助对于经典的系统解释展示了新儒学的理论建构,对理学思想的传播起了关键性的作用。     

走进学生的内心感悟语文

语文是一门充满思想、充满人文精神、充满智慧的学科,语文有摄人心魄的力量。本文从两个层面进行论述走进学生的内心感悟语文,第一,语文教学以"活"为本,以"情"为首。第二,语文教学以"养"为重。