二十四节气与农业生产

"掌握季节,不违农时"是农业生产最基本要求之一。古农书《齐民要术》上曾经写道:"顺天时,量地利,则用力少而成功多,任情返道,劳而无获"。意思是说,按照季节农时去耕作,可以花较少的劳力得到良好收成。如果主观任意去做,就会劳而无获。二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农业生产的补充历法,是劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶,各地创造出很多流行谚语,把二十四节     

略论武则天的重农思想

对于武则天评价问题，近年的研究侧重于地在历史上的进步作用，本文同意这一看法，并从武则天重视农业抓手，着重论述了武则天对农业重要性的认识，制定的一系列相应政策，以及采取的各种具体措施，来探索武则天在历史上的作用。     

清代广东农书的史料价值

简述了清代广东农书的存佚情况以及编撰特点.并从以下方面说明清代广东农书的史料价值:在农业科技史方面,清代农书不仅反映了传统农业科技的成就,而且反映了近代农业科技在广东的传播情况;在社会经济史方面,简述了乾隆末年劳潼的<救荒备览>在救荒史上的意义,以及其他农书对研究晚清珠三角农家经济的作用;从士人心态、社会情态、广东士人对鸦片的态度、花卉文化、饮食文化等方面说明了农书对于研究社会文化史的作用.     

王祯《农书》的农学思想探赜

作为元代农学思想的集大成者,王祯著有《农书》一书。在继承和借鉴前人农业思想的基础上,他提出了"重农思想""方、物、器思想""农林牧综合经营思想"以及"蓄积备荒思想"等,这些农学思想均对后世乃至当今农业发展有着较大的影响与重要的借鉴价值。     

小议“行”与“走”

正前段时间,由著名演员陈坤发起的心灵建设类公益活动"行走的力量"——通过行走沉淀心灵获取正能量并传播给他人,得到很多人的呼应,在社会上反响热烈。现代人对于诸如"行走吧"、"行走学校"等这类特殊团体或学校并不陌生,对于"行走"这个词更是耳熟能详,真可谓妇孺皆知。而在古文中,这两字在释义上却迥然有别。现在,就为两字溯溯源。     

王祯《农书》蕴含的天人和谐思想考

王祯《农书》所蕴含的天人和谐思想既表达了中国古人尊重天地自然,遵循客观规律的科学态度,又展现了中国古人注重发挥人的价值,强调人之自觉能动性的科学认识。     

重农劝农理念下《御制耕织图》的编撰与传播研究

耕织图是古农书的一个类型。《御制耕织图》是康熙命画家焦秉贞仿南宋楼璹《耕织图》创作而成,是耕织图体系发展到巅峰时期的代表性著作,在农学文献领域具有举足轻重的地位。本文从编辑学视角探讨了《耕织图》与《御制耕织图》之源流,总结了《御制耕织图》注重视觉通感的编辑特色,表现在视觉文化的编辑价值追求、通感体验的编辑手段创新及融通感念的编辑审美追求三个方面;作为官方下令刊印的农书,其传播方式有颁赐,翻刻,传教士、商贾和各国使节的推广;对当下古农书发展的启示为编辑观念创新是古农书典型化的根本之路,图书传世流布是检验古农书生命力的试金石。     

古籍《齐民要术》中所记载的烹饪法

贾思勰撰写的农学名著<齐民要术>成书于北魏末年(约公元533-544年),是我国现存最早的一部完整的农书,也是世界科学文化宝库中的珍贵典籍.它系统地总结了公元六世纪前我国北方的农业生产和农业科学技术,对后世农学影响很大.它在国外也备受赞誉,特别在日本更是受到重视.     

我国古代五大农书

《汜胜之书》为西汉汜胜之所著。是我国最早的农书。书中总结了黄河流域农业生产经验．重点介绍了“区田法”的耕作方法，对“穗选法”、“浸种法”等选种育种方法也有介绍。该书现存约3700多字，具有重要的科学价值。     

沈氏、张履祥论灾害防治——以《农书》和《补<农书>后》为中心

明末清初,沈氏、张履祥分别在<农书>和<补<农书>后>中论及一系列灾害防治措施.在农业技术方面,农民要提沟铲地,防治春花灾害;讲究养殖方法,防治猪羊病虫害;经营桑基鱼塘,创业防灾;施肥、编篱,预防盗贼暴徒;推行食疗,去病减灾.在农业经营方面,农民要勤俭持家,备荒救灾;合理策划用地,兴家救荒.在农村社会方面,农家要协调主-佃关系,避免人为灾害.这些论述对中国现代农村建设不无启示.