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本文以我国最大的彝族聚居地——凉山为对象,分析研究了凉山旅游产品开发中存在的问题,提出了自己的对策建议,以期对开发凉山旅游产品具有一定的参考意义。 相似文献
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在非物质文化遗产保护的领域中,内外力的有机合作是保护非遗的重要途径。凉山彝族服饰随着日常生活的变迁和被列入非物质文化遗产目录,传统彝族服饰不仅拓展了功能,还促进了彝族服饰消费市场的细分和活跃。一方面,采用创新设计和新面料的机制服饰逐渐成为彝族群众日常穿着的服装;另一方面,传统彝族服饰被赋予了更多的民族文化象征意义,从日常生活中的常服转变为重要场合上的礼服。凉山彝族服饰成功融入了当地人的日常生活,同时走出了一条传承和发展的创新之路。 相似文献
94.
顶岗实习支教已成为我国大部分高等师范院校的教育实习方式,虽然在实践方面顶岗实习支教已开展得如火如荼,但关于顶岗实习支教的理论研究还在起步阶段,尤其缺乏文献理论研究。分析地方师范院校当前顶岗实习支教在准备阶段、实施阶段、完成阶段师范生及其各相关方面的现状,探求其存在的问题及成因,力求在此基础上寻求有利于高校师范生顶岗实习支教的更好发展,完善高等师范院校顶岗实习支教生的培养制度,为高等师范院校师生提供开展顶岗支教实习工作方法的理论依据。 相似文献
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本文以我国最大的彝族聚居地--凉山为对象,分析研究了凉山旅游产品开发中存在的问题,提出了自己的对策建议,以期对开发凉山旅游产品具有一定的参考意义. 相似文献
96.
97.
头饰是彝族文化的载体,是研究彝族文化的宝贵的实物佐证。它完整地凝聚着彝族人民在美学、宗教、政治、哲学与习俗等方面的传统观念,折射出了彝族独特的审美情趣和审美心理特征,表达其民族的思想意识及文化内涵,是尚黑、崇武、自然崇拜等信念的物化。本文通过分析彝族头饰的风格特点,挖掘彝族头饰的文化内涵和深层次的民族心理积淀,解读彝族的文化心理和精神特征。 相似文献
98.
魏晓欣 《十堰职业技术学院学报》2009,22(2):42-45
"说中间"是凉山彝族的民间纠纷解决模式,它适合于凉山彝族的原因主要有三方面:一是彝族当事人的习惯;二是调解人物"德古"本身的魅力;三是乡土社会的影响;其中最主要原因是第一个。"说中间"这种纠纷解决模式,具有如下特点:在社会监督之下进行,程序公正;依彝族习惯法调解,以"搁得平"为原则;"一审终审",效率高,易执行;彝族当事人自愿付调解费等。"说中间"这种民间纠纷解决模式对于加强法制建设、和谐社会建设具有一定的参考价值。 相似文献
99.
100.
文古比洛 《中国校外教育(理论)》2014,(23):192
凉山民族地区初中语文向来难教,要达到新课标大语文的要求,必须克服少数民族语言、思想性格、环境的困难。做到知己知彼,给学生足够的自信,给学生锻炼的舞台。适时教学延伸,运用优势帮扶弱势,努力克服地区教学条件有限的困难。只有这样,在学生和老师的共同努力下,凉山民族地区初中语文才会开创一个学生乐学、教师乐教的语文教育新局面。 相似文献