论陶行知的“生利主义”教育观

陶行知提出的以"生利主义"为核心的职业教育观,包含职业教育的内涵、目的、师资、学生、设备、课程、教学模式与方法等要素,重新从价值观、标准观和哲学观角度进行思考,能够进一步理解领会陶行知职业教育思想的精髓,为现阶段我国职业教育的改革和探索提供理论帮助与支持。     

教师信息技术能力培训模式之研究

本文在“最低纲领主义”(Minimalism)培训与“基于问题的学习”理论的基础上,提出一套以“学科教学工具”为主的教师信息技术能力培训模式,使得教师可以有效地学习信息技术融入教学所需要的基本信息技术技能     

论《少年Pi的奇幻漂流》中的当代神话叙事

《少年Pi的奇幻漂流》这部现代文学作品中有许多以印度神话为代表的原始文化元素,这些古老的非理性因素在作品中并不仅仅是单纯地作为叙事情节的一部分,而是寄托了作者对于现实社会和人类生存的思考。具体来说,派的漂流历程既是派内心的兽性、理性、神性达到平衡的精神成长过程,同时也展现了作者对于整个社会意识发展阶段的思考。     

论“朦胧诗”的审美意蕴

“朦胧诗”又称新诗潮诗歌．是新诗潮诗歌运动的产物．因其在艺术形式上多用总体象征的手法．具有不透明性和多义性．所以被称作“朦胧诗”。一般认为“朦胧诗”是从1978年北岛等人主编的《今天》杂志开始的。当时活跃于《今天》杂志的诗人有舒婷、顾城、扬炼、江河、梁小斌、芒克等。他们受西方现代主义诗歌影响，借鉴一些西方现代派的表现手法，表达自己的感受、情绪和思考。[第一段]     

新中国七十年教研制度的变迁逻辑--基于历史制度主义的视角

教研制度在中国特色基础教育发展过程中作出了重要贡献,把握教研制度的变迁历程及内在逻辑有助于进行教育制度创新。借助历史制度主义对教研制度历史变迁逻辑进行检视,可得出如下结论:从结构分析范式来看,国家制度背景决定了教研制度的走向;相关变量制约了教研制度的发展;主体行为与教研制度之间的相互作用推动了制度的演变。从历史分析范式来看,教研制度具有路径依赖性,并通过学习效应、协同效应和适应性预期等方式进行自我强化;教研制度规范化是其"历史否决点",在此之前,政治因素是其突变式变迁的关键否决点,此后基础教育发展需求则是其渐进式变迁的重要否决点。     

试论卢梭的“童道主义”学生观

“把儿童当儿童看”是卢梭教育思想中最具革新意义的思想。卢梭的学生观不仅是一种人道主义学生观,更是对作为人的特定发展阶段的儿童的地位、价值和尊严的确立。因此卢梭的学生观可称之为“童道主义”学生观。     

解构与重建之后的终极迷茫--试析电影《安东尼亚的方式》

电影《安东尼亚的方式》的叙述开始于回归和死亡，死亡在这里诞生了新的轮回，生发出是一种生与死的意义探讨。电影文本在阐述了女权主义在庄园的产生及存在的合理性之后，开始了对男性主体地位和男权主义——就本质上而言是物质、利益关系社会——也即现实社会的全面解构。文章分三大部分，主要就“母性主义的主体化确认”进行详细探讨，并对“文本叙述者的身份确认以及主要人物符码的解读”和“对神性的质疑和调侃，以及关于死亡的终极探讨”进行相关论述。     

无讼与刑中：孔子的法律思想

孔子的法律思想包括两个方面，一是法哲学方面的“无讼”主义；另一是司法实践层面的“刑中”思想。二者皆是孔子德治政治哲学的一部分。