论列宁对托尔斯泰的评论

列宁对托尔斯泰的评论,和马克思、恩格斯对莎士比亚、巴尔扎克等经典作家的评论一样,为我们评价古典作家树立了光辉的榜样。但列宁的评论,是一个政治家从政治斗争的需要出发,着眼于历史人物在某个特定的历史阶段对无产阶级的作用而写作的,因此我们不能以之代替对托尔斯泰的全面分析     

邓小平理论是对列宁新经济政策的继承与发展

邓小平理论与马列主义、毛泽东思想是一脉相承的,它是对列宁新经济政策的继承与发展,也是解放思想、实事求是的思想典范,是当代中国的马克思主义。     

邓小平理论对列宁社会主义观的继承与发展

通过对列宁和邓小平社会主义理论的比较,探讨邓小平理论对列宁社会主义观的继承和发展,标志着二十世纪东方落后国家社会主义理论的成熟。     

列宁权力监督思想：现实、体系与价值

列宁的权力监督思想是社会主义政权的伟大尝试,也是第一个被运用于实践的社会主义权力监督思想。列宁创建了由党内监督、国家监察、群众监督和法制监督组成的权力监督体系,为遏制权力腐败,巩固新生的苏维埃政权发挥了重要作用。列宁权力监督思想：坚持为了人民、依靠人民,发挥群众监督作用;健全完善纪检监察体制,切实履行监督职能;实现由浅入深由易到难,治标治本一体发力;推进衔接贯通党纪国法,划定权力行使边界。     

灌输理论在思想政治教育中运用的背景支撑及其发展

列宁对灌输理论的形成具有重大理论贡献;灌输理论实质上是一种关于无产阶级革命理论与革命实践关系的理性认识．是思想政治教育的理念与原则;思想政治教育的本质属性和内在规律、当前国内外环境的变化以及社会主义现代化建设的实践等因素是灌输理论在思想政治教育中发挥作用的背景因素,为灌输理论在思想政治教育中的运用提供了坚实的支撑力量。面对新形势,我们的思想政治教育工作必须在继承和发扬优良传统的基础上,通过对灌输理论的内容、形式、主体和客体等方面的系统丰富和发展,促使思想政治教育的创新,提高思想政治教育的实效性。     

“永恒的友谊”和“亲爱的朋友”——马克思、恩格斯、列宁和通讯员的深情厚谊

马克思和恩格斯曾作过多家报刊的通讯员,许多重要的马克思主义著作就是他们当通讯员时为报刊写的稿件,因此,他们对通讯员工作的重要性深有体会.1844年2月,在巴黎马克思和他的朋友卢格创办第一份社会主义刊物<德法年鉴>时,就十分注意物色撰稿人,经过他的工作,两位著名的诗人海涅和海尔维格都成了年鉴的撰稿人,特别是海涅,虽然年龄比马克思大了许多,但非常喜欢征求马克思对他作品的意见,有时为了一首8行小诗,马克思能和他共同推敲七八遍,由此他们逐渐成了亲密的朋友,建立了永恒的友谊,马克思主义新闻思想的通讯员理论与实践也由此萌生.     

论马克思主义中国化的实现机制——以张闻天与列宁新经济政策的中国化为个案分析

张闻天曾多次将列宁新经济政策和中国实际结合起来,为马克思主义中国化作出了杰出贡献.张闻天之所以能够将列宁新经济政策中国化,与他坚实的马列主义理论功底、务实的理性精神、长期的国情调查研究和忧国‘忧民的主体情怀等内部因素密不可分.同时,张闻天实现马克思主义中国化的成果能否转为现实,与党内民主建设和决策机制完善等外围条件也密不可分.张闻天实现马克思主义中国化的内外部条件对当今马克思主义中国化的实现机制建设有极典型的个案借鉴意义.     

让“红色校园”成为“四有”新人的摇篮——横峰县葛源中学开展红色文化育人的探索

横峰县葛源中学坐落在葛源镇三岭岗,这里曾是闽浙（皖）赣省苏维埃政府所在地。葛源中学前身是方志敏、黄道等烈士于1927年创办的列宁小学。     

论列宁党务公开思想及其意蕴

列宁党务公开思想主要体现在三方面:其一,强调党内事务原则上要公开;其二,主张对党内分裂行为、党的政策主张乃至探索中的失误,党的各级干部和各级组织都要实行公开的斗争、批评或监督;其三,强调党务公开这类形式民主必须服从于内容的需要.列宁的上述思想对于中国共产党规范党务公开程序,处理好党内事务公开与保密的关系,发展党内民主,巩固执政地位具有重要意义.     

恩格斯和列宁关于"自由和必然"思想的比较

自由和必然关系问题是人的意志和客观规律性的关系问题。这个问题,恩格斯在《反杜林论》中,在吸取黑格尔自由和必然论述中的辩证思想的基础上,将实践唯物主义观点引入自由观,承认客观必然性是自由的前提,自由是对必然的认识,自由是对客观规律的运用和对世界的支配,自由是历史发展的产物,对自由和必然的关系作了唯物主义和辩证的论证。列宁以此为逻辑起点,在《唯物主义和经验批判主义》中,通过引证恩格斯的观点,论述了自由和必然关系的四个认识论前提,强调辩证唯物论从物质第一性、意识第二性出发,承认自然界的必然性,深刻地揭示了自然界必然性与人的意识和意志的辩证关系,指出客观必然性是第一性,自由是第二性的,自由是盲目的必然性转化为已被认识的为我的必然性,实践是实现从必然向自由的转化,使人类成为自然界主人的决定性环节,从而把恩格斯自由和必然思想推向一个新的境界。