何时才能重获那段辉煌的文化？

我轻轻走向它——刘伯温按“天人合一”的道学观点设计的这个俞源太极村,并拂去它曾经光辉和沦落后的清尘．末了．推开耳边一切的世俗．静感、静想……这个来自远古的灵感让我想起了余秋雨的《寻觅中华》——我们现在不也正在寻觅“中华”吗？这个留在数千年的古中华．我们的祖先,埋藏的遗言究竟在诉说些什么？     

刘伯温故里行

2006年7月,在浙江青田召开的全国刘基文化研讨会结束之际,我应邀赴刘基故里文成县考察访问。时间虽仅仅一天多,但所见所闻,无不令人激动,令人振奋。风光旖旎,环境幽雅,山水与灿烂历史文化相结合,一个山水田园风光森林气息相融的生态县——文成,令人陶醉。     

神秘的江相派

所谓江相派，江是江湖的意思，相是宰相的意思，因此这个派别是一群自命为江湖上的宰相或相士的人物。他们奉刘伯温为始祖师。江相派的首领称为大学士（即宰相），旧时大概每个大城市有两三个，由各房弟子公推。大学士在外面的称呼则是大师爸。大学士下面有状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等。我们知道，这些都是正统读书人取得科举功名后的称号，而这个派别的成员却是相命先生、神棍、庙祝、道士、尼姑、和尚以及斋婆、姑婆（斋堂的女主持）、江湖贩药者、老干（骗子）、流氓、喃呒、小偷等等。     

对联考军师

朱元璋出身低微,曾在皇觉寺当过和尚。后来起兵反元,到处招兵买马。并于行军途中,战争间隙,四处求才访贤。据说,军师刘伯温便是他出对"考"     

刘伯温，何去何从

元明易代给当时士人精神上和肉体上带来的伤害是普遍而又沉痛的。当此之时,士人究竟应该如何对待新旧政权呢？是效忠前者,成就令名;还是顺应形势,选择明主,以成就功业;抑或全身避祸,做一个自在逍遥的隐者？     

刘伯温的价值观

基于刘伯温对宇宙、自然、社会管理建设、以及人生既有理论上思考又有身体力行的实践,从刘伯温生甲经历、功勋成就以及著书立说里梳理得出：成己而后利他,丰满的自我而后创造了社会价值,融自我价值社会价值为一体是刘伯温的价值观,是高屋建瓴并且是具有超越时代性意义的价值观。