论《水浒传》忠义观

在《水浒传》中,作者塑造了108位梁山好汉,他们受恩必报,有仇必复,路见不平,拔刀相助,劫富济贫,扶困救危,使性逞气,好勇、斗强,追求类似手足兄弟之间的平等和公正,体现了一种“侠义”精神。而这种“侠义”精神通过不同人物的塑造,又体现出不同的层次和境界。这里笔者例举一些“义士”和群体进行分析：     

意象说浅探

刘勰的意象说源远流长,从质文关系探讨了"意"、"象"、"言"三者的相互关系及其流转,以揭示"意象"的生成、变化及美学特征。由于刘勰将"意象"作为质文关系的综合核心看待,所以其"意象"概念具有丰富的内涵,影响了中国古代后起的许多文论学说。     

新课改理念下高中政治课教学的思考

新课改的开展,给高中政治课教学带来了大变革。在新课程改革下,教师应该端正态度认识新课改,树立正确的教材观。在实际的教学过程中教师应该找准自己的角色定位,合理利用小组合作探究式教学,创造性地将新课改的理念应用于实际的教学中。     

多元公共行政观的整合及其启示——《公共行政学:管理、政治和法律的途径》评析

管理、政治和法律是研究公共行政的三种主要途径。罗森布鲁姆在其经典著作《公共行政学:管理、政治和法律的途径》中,首先在定义公共行政的同时区别了公共行政与私人行政的不同,然后通过对三种途径的整合来重新认识公共行政观,并强调了民主宪政的重要性与未来公共行政发展的趋势。该书的创新和贡献之处对我国政府行政现实有着重要启示作用:科学行政、公共服务和依法行政是我国行政管理改革发展的必由之路。     

后现代知识观视野中的教师知识反思与重构

摘要：人类的知识观历经三次演变,形成了后现代知识观,其最大特点是不确定性、多元性、情境性、个体性和生成性。现代大学外语教学既要传播和应用确定性知识,同时也要突破确定性知识观的局限性,摒弃经验论的不充分性,用理性思维的方法指导学生探究和发现不确定性知识,树立科学合理的教师知识观,体现知识的情境性、生成性和多元性。     

从文化负载词的翻译看杨宪益的翻译观——基于《阿Q正传》杨、戴译本

本文通过对《阿Q正传》的译本研究,评述杨宪益对文中文化负载词的翻译处理,分析译者在不同的语境中翻译策略的选择,从而总结出相关规律,并根据勒弗维尔的翻译操纵观探讨译者所采取译法的背后原因,以期得出这位"翻译大家"的一些翻译观。     

用社会主义核心价值观导引高职学生的学业观和择业观

高职学生是高等教育中的一个独立群体,其与本科大学生有不同的人文素养和认知水平。对高职学生的学业观、择业观进行深入研究,有利于科学地把握他们的思想动态以及行为取向,有利于高职院校更好地开展各种素质教育活动,帮助学生构建积极健康的学业观和择业观。本文从高职学生的核心价值观入手,剖析了高职学生"学业观、择业观"现状,提出了在社会主义核心价值观导引下高职学生"学业观"和"择业观"的导向机制。     

试论朗读教学中的评价

法国教育家第斯多惠说:教学艺术的本质不在于传授,而在于激励、唤醒和鼓舞。因此,教师准确合理,富有鼓励性的评价能调动学生学习的积极性,增强学生自信心,使学生处于兴奋、主动、积极的状态,充分发挥学生的潜能。但目前的朗读教学中,由于受传统的以教师为中心,从教师的教出发的教学观的影响,对朗读的评价存在以下问题:一是简单否定。你又读错了!没有感情诸如此类的话常挂在嘴     

重识“善译”观的理论价值

本文以马建忠和胡适分别于1894年和1914年提出的“善译”翻译观为基础,探讨其理论意义。首先,对现今研究“善译”观的某些观点予以驳议;接着,对比马胡二人“善译”观中的主要思想,指出它是关于译者中心论的理论模式;最后,从中国传统哲学中追溯‘‘善译’’的理论来源。     

陶行知诗学思想简论

＂伟大的人民诗人＂陶行知不仅创作了丰富的诗歌,而且有着鲜明的创作思想。他反对＂害了贫血症的文艺＂,批评只重视形式技巧、忽视思想内容的＂胡适之体＂;提倡＂为大众写＂、＂写大众需要知道的事＂、＂照大众说话的口气写＂的＂大众文＂。他的创作思想是对中国传统诗学精神的承继。