浅议纽马克的翻译文本观

纽马克根据布勒的语言功能理论,提出语言有三大功能：表达功能、信息功能和呼唤功能。进而将文本归为三类：表达型文本、信息型文本和呼唤型文本。本文从纽马克的文本分类和翻译方法出发,阐明其翻译文本观,即文本类型的多样性决定了译文文本类型的多样性,并导致了翻译策略的多样性。     

老师,也该给自己补一课

一次,我到一所学校听一位老师执教一节四年级习作指导课,内容是学写介绍"世界遗产"的导游词。这位老师先是让学生了解课本上的习作要求,讲解什么是导游词,导游词分哪几部分,可以写哪些内容;接着分组让学生交流课前搜集到的"世界遗产"资料;最后,让学生选定一处"世界遗产"开始习作。只见学生抓耳挠腮、冥思苦想,四五分钟过后,大部分学生似乎还无从下手,老师犯急了,提示:"可以在我们已学过的本组课文里,如《长城》《颐和园》《秦兵马俑》中选一个内容来写。"话音刚落,"哗啦哗啦"的翻书声骤然响起,紧接着就是"沙沙"的写字声——原来学生都在照抄课文。     

胡仔与张戒诗学观之比较——以《苕溪渔隐丛话》与《岁寒堂诗话》为视角

《苕溪渔隐丛话》是宋代三大诗话总集之一,《岁寒堂诗话》是宋代三大诗话别集之一。二书的诗学观不无相合之处：论诗崇尚诗骚、汉魏,称道渊明;高度肯定李、杜、韩、白等人之诗;肯定宋四家的转益多师。但其差异性更是显而易见：胡仔论诗兼取唐宋,认为诗歌代有才人,肯定了宋诗的成就及新变精神;张戒论诗宗唐黜宋,认为诗以代降,代不如人。尤其是对苏、黄的批评,前者体大包容,后者精深激切。二人对宋诗的健康发展都功不可没。     

基于生态观的学校组织文化管理策略

学校组织文化建设是学校管理的核心工作,在由＂工业文明＂向＂生态文明＂的社会转型中,伴随着生态管理思想向学校管理领域的扩展,积极开展学校组织文化管理的生态化研究,以期实现学校持续健康自觉之发展,具有重要的现实意义。     

再谈“取消语文课前预习”的问题

《教学月刊.中学版》2011年第2期上刊登的拙作《语文课,取消预习又何妨》一文（以下简称“前文”）,针对当前语文教学中制度化强制性预习的现象,提出了取消语文课前预习的观点,认为这有利于教师了解学情,便于正确把握教学起点,做到教与学的最佳结合;有利于学生摆脱“唯本（课本）是读”的狭隘的语文学习观,拓展更广阔的学习视野,丰富语文生活;有利于减轻学生的课业负担,可以防止语文课堂无限制地向前延伸,促使教师在提高课堂效率上做文章。     

不确定性知识观及其教学意蕴

不同的知识观对教学理念、教学行为和教学效果有不同的影响。确定性知识观认为知识是客观世界的真理性表达,其存在与意义不以人的意志为转移。它具有真理性、客观性、普遍性和一元性等特征。在它的影响下,教学目的窄化成了知识的记忆,师生的主体性受到了限制,学生的创造性受到了阻滞。自19世纪以后,自然科学、人文科学和社会科学的新发展证明,知识具有不确定性。不确定性知识观认为知识不一定是客观存在的真理性反映,其正确性是有条件的。它具有相对性、主观性、不完备性和多元性等特征。不确定性知识观为教师的教学创造、课程内容的创造和学生创造性的发展提供了可能。     

由周作人“文学的自由”与“文艺的宽容”引发的思考

曾高举"人的文学"的大旗、"五四"时期走在时代前列的周作人,在20、30年代却渐从新文学主潮的带头人变为他所说的"自由的思想者",主张"文学的自由"与"文艺的宽容"。但他的理论与行为成矛盾状态,于是引发了笔者对他所提出的这两个理论所涉及到的一些问题的思考:功利主义文学观与非功利主义文学观能否并存,文学批评是否应该讲究"宽容"。     

习近平英雄观视域下路桥学子逢山开路精神培育研究

在这个属于奋斗者、谈英雄、赞英雄的新时代,进一步培育路桥学子逢山开路精神的研究具有十分重大的意义。笔者以塑造路桥英雄为追求,结合习近平英雄观视域去拓展逢山开路精神的内涵;同时提出在习近平英雄观视域下路桥学子逢山开路精神的培育路径例如以活动加强爱国主义教育、以身边典型树立逢山开路的榜样等,以期助力路桥学子成长成才。     

聋校班主任工作管理艺术探微

聋校班级管理的目的是把聋生培养成德才兼备、残而不废、自食其力的社会主义公民,而达到这一管理目的的关键因素是班主任。众所周知,当好一个普通学校的班主任不容易,可是要当好聋校的班主任更可谓难上加难。面对一群因听力障碍而心理失衡的儿童,需要更多的理解、呵护和千百倍的爱心,要从心理上消除障碍,让聋生相信