豪气纵横 逸兴遄飞——刘禹锡《秋词》二首赏析

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。战国时楚国有一个书生,名字叫宋玉,他是屈原的学生,为人耿介不随。因为仕途很不得意,写过一篇叫《九辨》的赋,借肃杀的秋气抒发自己的郁郁不平之气。赋一开始就说":悲哉秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰……(xuè)寥(寥,旷荡空虚的样子)兮,天高而气清;寂寥兮,收潦(雨水止住)而水清。"此赋一出,后之文人受其影响,写到秋天,大多染上一层悲凉的色彩。这样的诗在唐诗中俯拾即是:     

中国文学里的山水情怀

有人说中国没有本土宗教。狭隘意义上的宗教中国确乎没有。道教更多的是一种哲学,儒家更多的是一种伦理学和教育学。但我认为,山水是中国人的宗教。中国人对山水的崇拜非其他任何教派所能及。相反,其他教派都要到山水中去寻位置,找归宿。看看我们旁边的岳麓山就一目了然。这座山海拔仅有     

“青”义集解

“青”一般可以指三种颜色。一指绿色。如《古诗十九首》：“青青河畔草。”李白《望天门山》：“两岸青山相对出。”杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”刘禹锡《陋室铭》：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”二指蓝色。如《苟子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”三指黑色。如《书·禹贡》：“厥土青黎。”孔颖达疏引王肃曰：“青，黑色。”     

诗的理趣

清人沈德潜说.“诗不能离理,而贵有理趣。”(《清诗别裁》)这里说的理趣就是指用生动具体的形象传达一个普遍而又深刻的道理。古人观察事物,深入而细致,或因事见理,或感悟变迁,或抒发感慨,借助诗的形象,把所感所悟传达出来,既富有情趣,又深刻隽永,给人以哲理性的启迪。     

言为心声和“与时高下”——试论刘禹锡咏史诗前后期内容上的差异及成因

中唐诗人刘禹锡在咏史诗的创作上取得了很大的成就。从创作时间来看,可以分为前后两个时期,前后期的内容有明显的不同,这一现象与他本人前后期境遇、心态的变化有关,也是不同的时政局势的反映。     

论《永远的蝴蝶》的悲剧性及其特点

这是公元八二六年（唐敬宗宝历二年），刘禹锡由和州返洛阳，在扬州与白居易相会时的席间唱和。诗词唱和，此唱彼和，相互酬答，是人们特别是文人骚客由来已久的雅兴和礼节。唐代张籍有两句诗将即席唱和的情景写得十分生动传神——“闲来各数经过地，醉后齐吟唱和诗”。     

千古高风识琴音

《中学语教学》2006年7期上发表胡延永的章《“调素琴”怎谓“无丝竹之乱耳”》，认为刘禹锡《陋室铭》是“表达其安贫乐道、高洁傲岸的情操”．而“厚素琴”、“薄丝竹”的原因是“丝竹”乃达官贵人的音乐。对于前，笔深表赞同，但不敢苟同对“丝竹”的理解．因为“丝指弹弦乐器”．而“琴”作为古代的弦乐器（最初五根弦，后加到七根弦）就属于丝之一。经过了一番索考，笔认为作抚弹的素琴本是取典陶渊明．可谓琴本无弦更无声．安得宫商乱耳音。[第一段]     

名篇名句中的“音近形似”字三十组

名篇名句是高考的常考知识点,从评分的标准来看,语句中出现一个错别字便不得赋分。而不少学生对名篇名句中的音近形似字存在着不同程度的混淆和混写现象,今辑录如下,供同学们参考:一、岸、暗、黯(1)今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。(柳永《雨霖铃》)(2)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)(3)黯然销魂者,惟别而已矣。(江淹《别赋》)二、弊、蔽、敝(1)六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。(苏洵《六国论》)(2)屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。(司马迁《屈原列传》)(3)因人…     

刘禹锡《竹枝词》创作时地研究综述

遍检古今学人诗文论著,对于刘禹锡创作《竹枝词》的创作时间地点说法多种,其中作于元和年间、地点为朗州的误说占据主流地位。而比勘各种材料,《竹枝词》作于唐穆宗长庆二年（822）、创作地点为夔州的说法比较符合事实。