燕子，何时归来

曾几何时，几只燕子悠悠地从刘禹锡的诗句中飞来——“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”多么美好的诗句，叫人沉醉“不知归路”，多么美的燕子，叫人“回首分望二月天”。     

前波未灭后波生——形成思想品德课堂教学波澜的艺术

唐朝刘禹锡《浪淘沙》词日：“流水淘沙不暂停,前波未灭后波生。”宋朝姜夔《白石道人诗说》言道：“波澜开阖,如在江湖中,一波未平,一波已作。”这两个典故正是成语“一波未平,一波又起”的起源,形容的是一个浪头尚未平复,另一个浪头又掀起了,比喻事情的进行波折很多,一个问题还没有解决,另一个问题又发生了。在课堂教学中,追求波澜起伏的效果,使得“前波未灭后波生”,将会充分施展教学艺术的魔杖,使课堂展现无穷的魅力。     

我的收藏故事

刘禹锡是唐朝中期的思想家、哲学家、优秀的散文家和杰出的诗人。他曾在朝中当大官，但因为与其他几人一起领导了一次政治改革——永贞革新，触犯了一些有权人的利益，遭到贬谪。有一回，     

交友对刘禹锡文学创作的影响

刘禹锡字梦得，中唐杰出诗人，他以迥异于流俗的“骨于气魄”，在声势煊赫的韩孟、元白两个诗派之外独具一格。正如胡霞亨在《唐音癸签》卷四所言：“元和而后，诗道浸晚，而人才故自纵横一时，若昌黎之鸿伟，柳州之精工，梦得之雄奇，乐天之浩博，皆大家才具也。”同时，刘禹锡还是文人河的早期作者之一。刘禹锡在散文方面也颇有建树，诚如王履道所说：“韩退之、柳宗元、刘梦得文冠百代。”[第一段]     

一曲高贵之美的热情颂歌——《牡丹的拒绝》赏析

或许大多数人都认为牡丹是富贵的象征,就连刘禹锡在《赏牡丹》中也曾这样夸赞：“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色。花开时节动京城。”而女作家张抗抗笔下《牡丹的拒绝》中的主人公却是出离富贵,转求高贵的象征。作者以洛阳牡丹拒绝开放为描述的重点,热情赞美了牡丹的个性之美、高贵之美。     

论刘禹锡诗歌与禅宗的关系

刘禹锡是我国中晚唐时期的著名诗人,也是唐代仅有的几位唯物主义思想家之一.但是,他的诗歌与佛教特别是禅宗有着千丝万缕的联系.本文试图探索刘禹锡诗歌中禅宗思想的具体体现,以及刘禹锡援禅论诗的诗论观.     

填字道场

横向1C李白的《怨情》中的一句。3E《格林童话》中的一个故事。可以教育小朋友们不要轻易接受陌生人的赠礼。4A宋朝苏东坡对陈季常之妻的戏称。后世多用来指代妒妇、悍妇。     

韩愈与刘、柳对永贞革新认识的异同比较略论

韩愈与刘禹锡、柳宗元等对永贞革新认识的异同实与中唐社会思潮、文学思潮和政治背景密切相关。他们都有儒家的积极用世之心,对现实政治问题的许多见解并没有多大不同。但在实现政治理想的过程、在实现政治理想方式上,却表现出很大的区别。首先,对“道”的内容有着不同的解释:韩愈所谓“道”专指儒家仁义之道,而刘柳的“道”亦兼括佛道。其次,刘柳更相信“人为”的力量,认为人胜于天;韩愈则认为人类乃残害天地万物之祸首,认为天胜于人。韩愈重视儒家政治理想和儒家人格标准的完美结合,刘柳则重在“势”字,主张顺应时势,不惮改作。     

神龙掉尾 神乎技矣——简论刘禹锡诗歌的结尾艺术

中国历代诗人对于诗歌的开头和结尾都是相当重视的。自居易有言：“首句标其日，卒章显其志，诗三百篇之义也。”乔吉尝云：“作乐府亦有法，日凤头、猪肚、豹尾六字是也。旧谢榛更具体提出“凡起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余”@的要求。相比之下，有人更直接认为：“一篇全在句尾，如截奔马。”“一篇之妙在乎落句。”正是由于历代诗人的刻意追求，使得中国古典诗歌的结尾变化多端，成为诗歌艺术的重要内容之一。其中，刘禹锡诗歌的结尾尤为出色，往往既出人意料之外，又尽在情理之中，从而形成“能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的艺术效果。