鲁班显圣传说的情节结构分析

鲁班传说有着丰富的情节母题,也有着独特的故事结构,可以分为多个类型。其中一个类型的中心母题是鲁班以凡人面貌现身人间,帮助工匠或者百姓解决建筑过程中遇到的难题,可称为“鲁班显圣传说”。根据不同的情节结构,这类传说又可以区分出7个类型变体,在整理出这些类型变体的母题链以后,将它们叠加起来,就构成了独特的民间叙事生命树,体现了这类传说的情节结构。     

刘三姐传说与清代文人的“白日梦”

清代文人笔下的刘三姐传说展示的是传统社会文人们的“白日梦”。清代文人通过对民间流传的刘三姐传说的改编,在幻想中满足了成为民间歌王的“野心”,以及对传说中天才歌手刘三姐产生的“性的愿望”。清代文人对刘三姐传说的记述具有重要意义,但研究者又不能不注意到清代文献中刘三姐传说的记述者从个人趣味出发生发出的种种想象导致的民间创作面貌的改变。认识不到这一点,就不能保证刘三姐传说研究的科学性。     

西南少数民族诸葛亮传说及景观叙事与中华文化认同研究

在西南少数民族地区,诸葛亮传说流传广泛,衍生出丰富的文化景观,并与民族历史、道德情感、节日仪式、民俗文化等密切联系在一起。诸葛亮传说及景观叙事的生产、传播与发展,不仅是各民族交往交流交融的结果,也深刻影响着西南少数民族的文化认同。围绕着诸葛亮传说及景观叙事,西南少数民族形成了递进式文化认同,在本民族文化认同和跨民族文化认同的基础上,形成了中华文化认同。此案例说明,民间文学是一种活态传承的文化传统,也是中华民族共有精神家园建设的文化资源,可以夯实铸牢中华民族共同体意识的文化基础。     

填字PK数独游戏

亲爱的同学们,本刊2011年第9期填字游戏PK数独游戏正在火热进行中,速速挑战,有精美礼品等着你!     

仙界奇葩传14

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美丽动人的七夕节

夏夜的星空无比灿烂,当你坐在草地上仰望星辰,会不会和我一样,在猜想天上到底有没有神仙?如果有,他们之间又会发生怎样的故事?我们的先辈们用他们丰富的想象力,创造出了很多美丽动人的故事,其中就有关于七夕的传说。     

口传—仪式叙事中的民间历史记忆——以广西和里三王宫庙会为个案

宗教信仰也常常在口传活动中得到表达,有时则以无声的语言——仪式行为的方式展开。然而,更为普遍的情形则是无声的语言与有声的口传同时并存。换句话来说,对宗教信仰的观照离不开口头传述与信仰实践两方面的双重分析。本文拟将着重探讨口传一仪式叙事的过程中三王父子的英雄形象与其事迹是如何被侗族民众集体想象与建构的,借此追溯社会成员共同分享的、回忆的集体记忆。     

字源洪荒--前文字时期汉字起源传说解读

前文字时期的诸传说虽非信史,但也绝非谬说.它们是史前先民记事情况的追述,反映了先民人猿揖别后从原始混沌的整体思维逐步向抽象概括的符号化思维发展过程中的记事实况;它们是历代哲人对汉字起源之谜进行思索而伸出的不同探头,虽然探索各异并以点带面,但若综合起来,则也基本上全景式地描绘了先民在没有文字时期的诸种记事方法,进而也揭示了汉字起源的多源性.