丁彩玲：传说中的“如意宝贝”

国际羊毛局为了把羊毛纤维做成更高档的面料,一直在研究有突破性的技术,研究了几十年,没有成果。看到山东如意集团的“高效短流程嵌入式复合纺纱技术”时,国际羊毛局的主席很惊讶地对山东如意人说：我要对全世界宣布,这项最好的技术是中国人发明的,但是它属于世界。     

从开国传说看高句丽文化的渊源

关于高句丽民族的起源和族属问题,一时难以在短时间内统一。但是从文学以及文化起源的角度来看,我们可以肯定的是,高句丽文化与中原文化有着极为密切的联系。从高句丽的开国传说中我们可以清晰地看出中原文化对于高句丽文化的深远影响,甚至,我们可以肯定地说,中原文化是高句丽文化的源头。     

魔杖遥控器

传说中的魔杖终于来了!不过,小朋友们不要太激动哦,它可不能变出什么花样来。Kymera Magic Wand魔杖其实只是一个电视遥控器,它里面安装有加速传感器,能通过识别各种手势来完成不同的操作。     

《迢迢牵牛星》、《兰若生春阳》二诗关系浅谈

《玉台新咏.枚乘杂诗》中的《兰若生春阳》一诗中说兰草、杜若"涉冬犹盛滋",据宗长白之说当为汉武帝太初改历以前作品。或者"冬"当是"秋"字之误。由诗中"美人在云端,天路隔无期"、"愿言追昔爱"看,应同《迢迢牵牛星》为组诗,彼以织女口吻言之,此以牵牛口吻言之。两诗皆西汉时所传古乐府辞。《古诗十九首》中有十四首篇幅较长者皆文人之作,而五首民歌色彩较浓者同《兰若生春阳》皆篇幅较短,应为西汉时乐府诗。     

没有利益和体制的融合，三网融合只是个传说

所谓“三网融合”就是指电信网、广播电视网和计算机通信网的相互渗透、互相兼容,逐步整合成为统一的信息通信网络。“三网融合”在器物层面上,可以实现网络资源的共享,避免低水平的重复建设,进而形成适应性广、容易维护、费用低的高速带宽的多媒体基础平台。从社会学意义上讲,三网融合并不仅仅意味着三大网络的物理合一,其终极目的是给人类提供更加多样化、多媒体化和个性化的服务,改变人类的生存状态。     

勿忘我

冬,静夜,微雨蒙眬,寒意透心。手捧一杯暖茶,虽不甚热,却也是缕缕幽香绕心间,像是安慰,更像是守候。幽幽的香,缠绕着一些纷乱的影。秋去冬来,经历了多少回,茶所承载的情依旧存留。似那藏于蓝紫花瓣中的卷平花序,半含半露,若隐若现。日前,母亲带来了一小瓶花茶,名"勿忘我"。看着这蓝紫色的小花苞一个个静静地呆在玻璃茶罐中,心生好奇——如此小花,为何名为"勿忘我"?一番折腾,从网上寻得了这个"勿忘我"的前世今生。此名源于一个传说:有个痴情的男子为心爱的女孩采得了漂亮的花     

彩虹尾巴下面的青蛙

每天,当夜幕降临的时候,许多青蛙都会鼓起腮帮子"咕呱咕呱"地唱。欢快的蛙鸣为宁静的夜晚增添了无限的生机和活力。青蛙们在荷叶亭亭玉立的池塘里,或是散发着麦穗清香的田野里,吮吸晶莹的露珠,捕捉飞来的蚊虫。每每有收获,它们就会发出一阵嘹亮的"咕呱咕呱"的歌唱。并不是所有的青蛙都在勤劳地工作。有这么一只青蛙,它跟勤劳的青蛙们完全     

神话、传说、童话和寓言

神话是人类早期的口头文学。古代的人们不可能对自然现象以及社会生活等做出科学的解释,就凭着幼稚的想象,通过超自然的形象,以幻想的形式、夸张的手法编造出一些故事或传说。神话一般分三种,即创世神话、自然神话和英雄神话。创世神话反映的是原始人的宇宙观,如女娲造人、盘古开天辟地等。自然神话是对自然界各种现象的解释,如女娲补天、精卫填海、烛龙等。英雄神话表达了人类反抗自然的愿望,如神农尝百草、后羿射日、夸父追日、鲧禹治水等。     

略论炎帝神农的传说与汉代画像

炎帝神农是中国古代传说中的伟大人物,是原始农业的创始人,还发明了最早的医药等,为远古渔猎时代进化至农耕时代做出了重要贡献,所以备受先民推崇,被尊为三皇之一。后人称颂炎帝神农有八大功绩,将炎帝神农同黄帝轩辕一起称为炎黄,是华夏民族的共同祖先。汉代已经有了祭祀炎帝神农的活动,而且有专门的祭祀场所,如“神农社”之类。汉代画像中常见有对炎帝神农事迹的描绘,虽然这些事迹具有浓郁的神话传说色彩,却形象而又生动地表达了对炎帝神农的崇敬。现代各地对炎帝神农的纪念活动,便继承了汉代以来的优良传统,将寻根问祖和中华民族的复兴很好地结合在一起,有利于加强中华民族的凝聚力,同时也张扬了中国在世界上的影响。所以有着非常重要的意义。     

春天的使者

它们最迷人的地方,莫过于那条可爱的尾巴和短短胖胖的手脚了,嘴巴前排有一对长长的门牙,呆呆傻傻的模样相当讨人喜欢。大音乐家贝多芬还为它们写过歌词。它们非常机警,不仅经常察看周围情况,还专门有负责放哨的哨兵。虽然它们的门牙和老鼠一样生长速度很快,必须经常咀嚼高纤维的食物来磨牙,而且同样善于打洞,但它们并