木兰事迹辨

花木兰不只是一个传说中的人物，历史确实有其人。那么，木兰是哪个时代的人?木兰女扮男妆替父从军的故事，来源于陈朝僧人智匠的《古今乐录》所收的《木兰诗》，该书成书于陈光大二年(公元568年)，所以木兰事迹不会早于陈朝。木兰诗中提到一些史实，证明木兰系北魏时人。     

读书札记对于传说的不同研究套路的简单对比

陈学霖先生的《刘伯温与哪吒城——北京建城的传说》主旨就作者自身讲述的是在于钩稽明清野史笔记中所记刘伯温的玄怪逸事,探溯其历史背景,考究其演变轨迹,以求对这一流传广远的北京城传说故事之起源、蜕变及传播作一合理性、科学性的解释。并且,通过     

追根寻源话蒋发

蒋发是北派太极拳发展史上一个极为重要的历史人物，有关其生平事迹传说颇多。但真正贴近客观实际的应该是温县一带比较古老原始的传说。本人经过搜集整理，现将有关传说线索梳理如下，以供同道参考和研究。     

“石榴”的国俗语义探析

国俗语义学作为语言研究的一个分支。在语言交际过程中,对于词的国俗语义的正确理解可以有助于人们更好地掌握语言的文化内涵,从而达到交际目的。文章从国俗语义这一角度对"石榴"这个词的词义进行探析,主要是从历代文学作品和民俗中看石榴在我国文化中代表的意义。     

盛放的传说

那个山谷,对于读着金庸武侠长大的人来说,有着无数神奇之传说。而如今,它又多了一个梦幻的传说。这个传说,是伴随着从不失约的双子座流星雨的到来。     

鲧禹创世神话研究述评

中外学术界对鲧、禹传说性质的认定,经历了一个由传说到历史、由历史到神话、再由洪水神话到创世神话三个阶段的认知过程。将鲧、禹神话认定为创世神话并进行研究是最近半个世纪的事情。大林太良、叶舒宪、胡万川等人的成果具有重要意义,他们都将鲧、禹神话认定为陆地潜水型创世神话。笔者先前也将其认定为世界父母型创世神话,现在看来,这些观点都有重新探讨的必要。     

勇敢传说

2013年荣获第85届奥斯卡“最佳动画长片奖”、第70届金球奖“最佳动画长片奖”。     

三国蜀来敏《本蜀论》考述——兼说古蜀传说的记述变化

来敏《本蜀论》,成书于三国蜀汉,是巴蜀地区最早的地方志书之一,由于年代久远,此书早已亡佚.但此书对于研究古蜀历史具有重要的文献价值.本文即对《本蜀论》的作者情况和亡佚时代等进行探究,并通过比较《蜀王本纪》等书,说明古蜀传说在记述上的变化及其特点.     

郑板桥“摹体”习字的趣闻

据传说,郑板桥在练习写字时立志要熔铸古今书法,他临摹名人书法时,专心致志,废寝忘食。夜间躺在床上也在被褥上划个不停,揣摩书法家的笔意,一次他划着划着划到他夫人身上去了,夫人问他：“你干什么？”他说：“我摹体呢!”夫人说：“你自己有体,何必摹（摩）别人之体？”     

出产蜜糖的“草”

<正>传说古马其顿国王亚历山大大帝东征印度时(印度和新几内亚是甘蔗的原产地),部下向他汇报说,印度出产一种不需蜜蜂就能出产蜜糖的草。草?没错,他们说的正是甘蔗。和芦苇、狗尾巴之类的大多数"草"一样,甘蔗属于禾本科植物。甘蔗如今是全世界种植量最大的作物,不过它们并不是在哪里都能生长,由于对光照和温度的要求很高,甘蔗一般只分布在18℃等温线以内。巴西、印度和中国是现在全球三大甘蔗产区。