甄嬛之“嬛”读huán吗

电视剧《甄嬛传》是近年少有的佳作,但从字斟句酌的角度细抠,也略有一些儿缺憾。像主人公名字甄嬛的"嬛",或许就不应读作huán,而应该读作xuān。查《汉语大词典》,发现这个"嬛"字有三个读音。首先是与"嫏"组成"嫏嬛",这个词读作     

文化传递中的想像与重构——中越“翁仲”的流传与变异

文化在传递中往往会发生变异。这一变异的发生通常是在"不正确理解"基础上的想像与重构。这在中越"翁仲"的流传中有着典型的表现。人们误以为,越南传说中的"李翁仲"故事直接来自于中国古代神话传说中的"翁仲"和"阮翁仲"。实际上,"李翁仲"是越南人"不正确理解"中国古籍里的"翁仲"而想像创造出来的传奇人物。而出现于中国明代的"阮翁仲"也并非是中国的传说,而是源自于越南传说中的"李翁仲"。从中国古籍到越南的传说,在"翁仲"、"李翁仲"与"阮翁仲"的流传过程中,发生了很大的变异。借由"翁仲"故事的衍变这一事例,从其流变生发的模式或可以探究文化如何借助阐释、变异,终而完成重构的道路。这一事例也说明了民族文化从其诞生之时,就处于与外来文化融通创新的发展变异之中。     

闻名中外的卢沟桥

北京有句歇后语:"卢沟桥的狮子——数不清。"——《卢沟桥的狮子》卢沟桥始建于金朝大定二十九年(1189年),康熙三十七年(1698年)重建。全长266.5米,宽7.5米,最宽处可达9.3米。有桥墩十座,共11孔,整个桥体都是石结构,关键部位均有银锭铁榫连接,为华北最长的古代石桥。而最有特色的,则是桥墩的造法。墩下     

“年兽”逃啦

大家都知道"年兽"的传说吧,它最怕鞭炮声和焰火。我和表妹淘淘就赶过它呢!除夕晚上,大人们一吃饱饭就娱乐去了。我边琢磨边找表妹淘淘,"喂,小不点,你瞧,大人们都乐着呢,我们也找乐子去吧。""表姐英明!"淘淘拍手赞同,"你说我们做什么好?""昨天买的烟花和鞭炮多得发慌,我们叫上表哥一起去赶‘年兽’如何?""太棒了!我们要当赶年兽英雄啦!"你瞧把她美的!我叫上表哥,马上安排角色:"我是司令官,淘淘是随从,表哥嘛,暂且委屈你一下,当个搬运工,帮我们拿鞭炮吧。"     

盗取光芒的乌鸦

加拿大西海岸地区的早期部落中,他们的历史同乌鸦有关的神话密切交织,一只会神奇魔术的乌鸦,一直生活在地球上。     

玛玛·基莉亚

传记玛玛·基莉亚,月亮妈妈标题为人熟知的玛玛·基莉亚,她是主掌月亮、婚姻、节日和女性的保护神。家庭关系她是创世神维拉科嘉和海洋神玛玛·克查的女儿。她还是太阳神印蒂的妹妹和妻子。     

蒲松龄妙联对县令

传说有一个县令,姓乌。他年轻时即为官,十分骄傲,听说当地名士蒲松龄学问过人,他感到很不服气。有一次,乌县令邀一批乡绅叙饮,同时也请到了蒲松龄。席上,乌县令乘着酒兴,出了一个上联:"二人土上坐"要蒲松龄对下联,蒲松龄当即对了下联:     

从文字训诂的角度考辨春节起源与年兽传说

春节是我国最大、最古老的一个民间节日,但其起源却并不为常人所共知,原因在于关于"过年"习俗的来源并无定论,而是存在许多不同版本的民间传说,其中又以"年"兽传说较为通行。从文字训诂的角度出发,并结合民俗学的原型,对"年"兽传说做出分析考辨,可以发现,"年"兽传说是一种保存了某些原始素材,但却是后来追加的起源解说。     

古越遗歌:从吴越神歌到岭南歌仙刘三姐(妹)的传说——读顾希佳先生《祭坛古歌与中国文化》有感

吴越文化与百越文化有渊源关系。顾希佳先生在书中提到吴越地区的许多宗教民俗事象,都与岭南地区有相似之处,例如五色米饭、花棚会与跳禾楼、拉柴宝塔与抢包山、男扮女装的僮子与歌仙刘三姐(妹)等等,可惜书中没有对此展开比较研究。顾先生在书中主要是介绍吴越神歌,并将其与北方游牧民族的萨满文化和古代中原的傩文化进行比较研究。顾先生深入细致的分析研究成果,对于我们研究百越文化和岭南歌仙刘三姐(妹)的传说具有重要的启发意义。     

乒乓乓乓傍奇镇江

都说有人的地方就有江湖,有山水的地方就有传说,而镇江,就是一个有人、有山、有水、有传说的地方镇江的山很出名,因为山上的寺里住着一位不懂爱的法海;镇江的水更厉害还曾漫了这位法海大师的宝刹楼台。这样的山水,掀起了神话故事中最高潮的桥段也鉴证了许仙与白娘子那段凄美浪漫的爱情传说。