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101.
今年10月,昌平区南邵镇的李老汉来到区档案馆查档案。他说:"我刚刚从区武装部、区民政局过来,查找1961年至1966年我到福州军区炮兵入伍、复员的档案,都没有找到,  相似文献   
102.
<正> 随着人口老龄化,我国已在加速进入老龄社会、老年人口已占总人口12.5%以上。全社会都在关注老龄人养老问题。尊老敬老助老的孝敬老人风气是中华民族的传统美德。江西省抚州市资溪县鹤城镇司前社区在居民家庭养老的居家养老模式下,发挥社区尊老、敬老、爱老、助老的优势,采取有效措施,营造敬老工作氛围,让老年人安度幸福晚年生活,取得了一些可喜成绩。资溪县鹤城镇司前社区坚持以党的  相似文献   
103.
秋补     
正立秋过后,天气转凉,经历了萎靡不振的苦夏,人们的食欲渐渐恢复。民谚曰:"秋天进补,春天打虎",认为秋冬时节进补最有利于固本培元,使体内阴阳气血得到调整。秋补有药补和食补两种,前者有针对的体质,也需专业知识,后者多依赖经验常识,故成为民间最普遍的饮食习俗,比如人们常说立秋后要"贴秋膘",首选吃肉,也可吃肉馅饺子,总之要吃营养丰富的美食佳肴。旧时立秋这天还讲究悬秤称人,在横梁上挂一杆大秤,大人双手拉住秤钩、两足悬空称体重;孩童坐在箩筐内或四脚朝天  相似文献   
104.
105.
106.
文化世家是中国传统文化的特有现象,是中华优秀传统文化的重要载体,其形成受地理、传统、家族等因素的影响。通过分析皖籍文化世家基本特征,梳理部分代表性世家家学传统的历史变迁,总结文化世家传承规律。皖籍文化世家特征包括以血缘为纽带,时空聚集分布;以地主经济为基础,注重“官位”和“门第”;以教育为途径,以礼制为规束;类型复杂,行业分布广泛。大量皖籍文化世家起于学术影响,其学术影响与政治地位互相映照;“通”“变”贯穿于发展轨迹之中;家学传承中讲求经世致用。  相似文献   
107.
2014年8月30日上午9:00,岳阳职院健康服务示范性特色专业群建设论证会在学院党委中心会议室举行。湖南省卫生厅科教处处长范珍贤、湖南省医教学会副秘书长刘绍炎、湖南省教育厅职成处副处长朱日红、常州轻工职院副院长周大龙、常州机电职院副院长郝  相似文献   
108.
亚当斯公平感理论从社会和历史角度出发,把个人投入与个人所得比值放置在内部比较、外部比较和过程比较三种比较形式中,在比较中衡量是否获得公平感。处于从农村到城市、从高中到大学双重场域转换适应过程中的农村籍大学生,其自身投入与所得比值低于三种对应的比较对象,从而影响了公平感。农村籍大学生接受的公平教育内容与现实不公平现象存在差异,这无疑对他们思想政治教育工作的有效性产生影响。提高农村籍大学生思想政治教育有效性,必须在内部比较中实现分配公平、在外部比较中实现程序公平、在过程比较中实现交互公平。  相似文献   
109.
110.
青少年体质健康体医融合是增强青少年体质的有力举措,是多部门、跨领域的合作治理。合作治理视域下的青少年体质健康体医融合是以促进青少年身心健康为目的,各参与主体间运用自身专业技能优势和资源优势共同决策、责任划分、利益共享、共同协作形成新的治理过程。对青少年体质健康体医融合运行框架、运行机理进行分析,发现当前青少年体质健康体医融合存在政策执行偏离、知识技能间的壁垒、参与主体间利益的冲突、主体混淆权责难以共同的问题。并提出了合作治理视域下青少年体质健康体医融合的优化路径:健全青少年体质健康体医融合政策;建立青少年体质健康体医学科资质认证体系;探索参与主体利益共享机制;优化青少年体质健康体医融合合作治理机制的责任规制。  相似文献   
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