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81.
国家法与民间法是一对分析社会秩序的重要范畴,本文结合实地调查资料,探讨了国家法与民间法在对少数民族社会秩序的维护过程中的具体运作范围、方式.通过分析实际发生的个案,指出国家法和民间法的调整方式和效力不同,经常相互影响甚至发生冲突.我们需要更加深入细致地考察少数民族社会的自身的特质、文化传统等因素,不断探讨和总结科学合理的治理模式,从而促进少数民族社会的稳定和发展. 相似文献
82.
83.
短期留学教育的跨文化适应实证研究 总被引:1,自引:0,他引:1
文章通过问卷调查和深度访谈研究泰国学生在短期来华留学过程的跨文化沟通态度和跨文化沟通焦虑程度的变化关系。结果发现,短期留学后,跨文化沟通焦虑程度减少,但跨文化沟通态度却朝负面方向发展。本研究通过访谈发现了与此相关的影响因素有:主流文化社会支持的缺乏、生活变化、留学经验、外语能力及成就动机等。 相似文献
84.
华裔美国文学作为美国文学中具有代表性的一支力量。近年来蓬勃发展。在文化全球化趋势日益加快、多元文化共同发展的今天.研究华美文学在东西方跨文化视野交流中的作用更具意义。华美文学中以创作女性形象取得成功的作家不乏其人,如众所周知的黄玉雪的《华女阿五》、谭恩美的《喜福会》、汤亭亭的《女勇士》,而在男性形象的构建上显得乏善可陈,笔者试从东方主义视野中探究这一现象的深层原因。 相似文献
85.
《语数外学习(初中版七年级)》2011,(5):2
白蔟主要聚居在云南省大理白族自治州,其余分布于云南其它地区、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族自称"白伙""白尼""白子"等,汉语意为"白人",1956年,根据白族人民的意愿正式定名为白族。白族有自己民族的语言——白语,但汉语自古以来也一直为白族所用。白族有着丰富的文化遗产,《创世纪》《火烧松明楼》《望夫云》等许多优美动人的传说故事一直流传至今,不少故事还被改编成了戏剧上演。 相似文献
86.
杜英芳 《天津师范大学学报(基础教育版)》2011,12(1):59-61
中美两国数学教育界对学生数学思维的发展都非常重视。我国学者从形象思维、抽象思维、直觉思维等角度对之进行研究和探索;美国学者从儿童生活实际出发,认为学生数学思维包括:匹配与区分、分类、排序、顺序、建模。在论述思维发展时,都结合学生的实际,以案例的方式进行描述。两国在研究的逻辑方法上存在显著差异。我国研究体现出从一般到特殊的特点,而美国的研究则体现出从特殊到一般的特点。比较两国的研究,吸取各自所长,有利于促进我国基础教育数学课程改革的健康发展。 相似文献
87.
陈志军 《青苹果(高中版)》2011,(3):42-43
在瑞士苏黎士某处的苍松翠柏闻,耸立着一座白色的大理石纪念碑,碑上正面的浮雕是一位白衣战士,他正跪下给一个濒于死亡的伤兵喂水;碑的背面刻着几行字:琼·亨利·杜南,1828-1910,红十字会创始人。 相似文献
88.
诗圣杜甫,以其忧国忧民的家国情怀,沉郁顿挫的诗风和现实主义创作手法,千百年来备受诗家尊崇。在我的想象中,杜甫应该是不苟言笑,细腻严谨,上忧朝廷,下虑百姓,是一位心怀天下、志向远大且高高在上需仰望才见的诗界泰斗。然而,诗人《客至》一诗的出现,似一股清泉,也似田野吹来的夹杂着泥土芳香的一缕凉风,洗涤我对杜甫固有的印象,让我看到了另一位至真至诚、至性至情的"凡人"。 相似文献
89.
90.
余浚 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(2):110-112
【题解】阿房宫,宫名。《史记·秦始皇本纪》:“三十五年(公元前二一二年)始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小”,“乃营作朝宫渭南上林苑中,先作前殿阿房(遗址在陕西西安市西南).东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗.”《三辅皇图》又载:“阿房宫,亦曰阿城.惠文王造,未成而亡。始皇广其宫,规恢三百余里,离宫别馆,弥山跨谷,辇道相属。阁道通骊山八百余里,表南山之颠以为阙,终樊川以为池。”秦国灭亡,阿房宫被焚毁。 相似文献