《眷恋》的后殖民解读

保罗·斯各特(Paul Scott,1920-1978)是20世纪英国文坛非常重要的涉印题材作家,其反映后殖民时期英印复杂关系的小说《眷恋》(Staying On)于1977年获得布克奖。保罗·斯各特一生致力于殖民关系的书写,塑造了大量印度独立前后的人物以及作为殖民者的英国人和作为被殖民者的印度人之间错综复杂的关系。论文运用后殖民视角,从《眷恋》中滞留在印度的英国人与印度人之间的关系以及塔斯克上校之死入手,剖析获得独立之后的印度人,作为曾经的被殖民者,自我意识的觉醒状况和对于殖民者的反抗与报复心理。     

被误解的“浪漫”

浪漫主义是最知名的文学流派之一,它的产生有着极为深厚的文化背景,是西方反抗科技与智（理）性对人的侵蚀,倡导回归人的自然本性的结果。文章从浪漫主义产生的文化背景入手,运用中西文化比较方法,分析中国近代以来对这个重要文学流派误读的表现及原因。     

怎样对待“过渡期”的孩子

老师:你好!我有一个孩子,在小学读书的时候,很听话,很规矩。我们全家都很喜欢他。小学老师也常夸奖他。可是,进了中学以后,他慢慢地变得不听话了,而且情况越来越严重,由不听话发展到违拗和反抗。有时我们被他弄得气极了,发起火来就把他打一顿,但也不能解决问题。我向一些朋友请教该怎么办,有位朋友对我说:这个阶段是孩子的     

繁漪：《雷雨》中一道艳丽的火花

《雷雨》中的繁漪是一个复杂的人物形象,本文从繁漪的反抗精神,思想中深藏的封建意识入手,分析了繁漪的矛盾性格．指出了繁漪是“五四”个性解放思想的半成品。     

关于权力之暴力的叙事——读莫言的《檀香刑》

《檀香刑》以文学的方式探讨了权力如何通过暴力得以施行,从而实现对中国文化的深层反思。权力的暴力形式直接而集中的体现是刽子手赵甲,权力的反抗形式的集中体现则是农民孙丙为首的义和团,莫言通过这两种力量的较量,探寻拯救民族孱弱的力量。     

职场上被人误解怎么办

正职场上,很多人会遭遇被"丑化"。马屁精、是非精、爱在领导面前打小报告、潜规则上位……如果我们真是这样的人也就罢了,接受评价,也不必怀抱委屈,可问题是,我们明明很正派很光明很安分守己,却要背负与真实人格完全不符的坏名声,郁闷可想而知。面对职场坏名声,我们该奋起反抗,还是听之任之?     

荒芜世界里的希望——《女声》儿童栏谈片

《女声》是上海沦陷时期的女性杂志,它在创始之初就关注儿童这一社会群体。在严酷的言说环境中,《女声》的儿童栏通过各种儿童文学体裁来关注儿童生活,进行儿童启蒙教育,影射沦陷当局。这种特殊历史场景中的文化坚守不仅为儿童提供了丰富的精神养料,而且为抵抗日伪当局的殖民统治提供了可贵的言说空间。     

《大卫·科波菲尔》中的反抗精神

狄更斯半自传体作品《大卫·科波菲尔》诞生于英国19世纪维多利亚时期,资本主义的发展带来了经济的进步,也带来了阶级压迫剧增、女性社会地位边缘化等负面现象。该书中作者塑造了一批性格鲜明的人物,他们各有特色,以自己的行动反抗着社会中种种压迫与不公。     

“正午的阳光”——试述加缪均衡思想

文章通过对古希腊思想节制、中道、均衡的阐述,分析古希腊思想对加缪均衡思想的影响。同时指出当反抗成为“恺撒式的“纯暴力革命时,加缪追寻这种均衡思想的正义性和必要性。这种古希腊均衡思想的重现,使人类在最极端的痛苦中又找回了行动的界限,使正义在这个没有正义的世界上成为可能。