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182.
郑培秀 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(11):132-133
卢梭要求培养孩子的道德和怜悯心。卢梭是性善论的提倡者,认为儿童生而具有善性,这是一切道德教育的出发点。他坚持认为人生来具有善性、有良心、能自爱和爱人。他得出人具有善性的结论主要依据人们对受苦受难的人产生怜悯、对受压迫的人给与保护、对不公正的暴力行为等恶行表示愤怒、对正义行为表示敬慕等。卢梭指出,怜悯心是一种自然的情感,对于人类全体的相互保存起着协助作用。怜悯心是使我们设身处地与受害者共鸣的一种情感。所以为了使孩子变成一个有移情之心和怜悯心的人,就必须使他知道有一些跟他相同的人也遭受到他遭受过的痛苦,也感受到他曾经感到过的悲袁.还席该计他知道别人还有另外的痛苦和燕直。 相似文献
183.
184.
对自己不过分苛求
人应该有自己的抱负,但有些人的抱负不切实际,根本非能力所及,欲求不得,便会认为自己倒运而终日忧郁;有些人做事,要求十全十美,对自己的要求过于苛刻,结果受害者还是自己。为了消除挫折感,我们应该把目标定在自己能力范围之内.稍有提前量,不努力达不到,尽心尽力能够超越。努力完成目标后,心情自然就会舒畅。 相似文献
185.
186.
187.
2010年度备受关注的好莱坞大片《盗梦空间》已火爆登场。在影片中,身为工业间谍的多姆·柯布(莱昂纳多·迪卡普里奥饰演)还是位盗梦专家,在受害者毫无防备之时(即做梦的时候)窃取秘密。 相似文献
188.
每逢长假必组织桥牌活动早已成了复旦桥牌社的传统,而另一项由来已久的传统则是所有参与者通过抽签临时决定搭档,这是因为大家档期不同,经常固定搭档无法同时到场,于是在某一次活动居然发现所有人都是单吊后,这项规定应运而生。当然,也有不少人对此颇具微词,以中规中矩的叫牌著称的Lsy就曾抱怨过:“我明明和同伴一起来的,为啥不能搭档?临时搭档叫牌经常不在一条线路上。”Totti则对此回应道:“那不是挺好,容易叫到激动人心的边缘局和边缘贯,正是锻炼高级打法的好时机。”但事实与Totti的期望大相径庭,经统计在长假活动中他经常是作为防守方见证了别人的高级打法,成为边缘定约的最大受害者。 相似文献
189.
张英琦 《吉林省教育学院学报》2014,(3):106-107
《威尼斯商人》是莎士比亚重要的代表作之一,莎士比亚在这部伟大的剧作中塑造了一个鲜活的夏洛克形象。一方面他是一个唯利是图、令人憎恨、报复心极强的高利贷者,另一方面他也是当时基督教和犹太教两种不同宗教和文化冲突过程之中的受害者。夏洛克的形象是复杂的,本文试图分析夏洛克复杂的性格特征,挖掘造成这种多面性格的原因,从而期许为更加客观、立体地看待夏洛克这个形象提供有益的借鉴。 相似文献
190.
《南昌教育学院学报》2015,(4):20-22
《强盗新娘》讲述了三位女性与"妖女"泽尼亚之间历时30年的"夺夫"恩怨,演绎出几个女人从受害者到非受害者的跌宕人生。在与泽尼亚的多次交锋中,三人实现了身心的成长和历练,最终摆脱了受害者地位。 相似文献