美国制造：理论融通之道——什么是辩证法

回顾黑格尔传统的辩证法和马克思主义传统的辩证法以及相关的理论———包括主观辩证法(如自反性之类)和客观辩证法(对抗和矛盾);并从叙事学方面对利科尔(Paul Ricoeur)和亚里士多德进行辩证的理解,论述亚里士多德提出的情节或叙事范畴,以及利科尔将其应用于历史领域的尝试。     

谁成全了《我的叔叔于勒》

兴起于20世纪60年代的西方叙事学中有两方面主要的理论可作为分析小说叙述形式的工具。一是叙事视点理论,即作者以什么方式看小说中的故事世界和以什么方式来说故事。二是叙事时间理论,即作者以什么样的时间方式去组织故事。本文打算从叙事者的角度来探讨《我的叔叔于勒》成功的原因。     

中国当代新时期电影中的叙事策略

当电影这种艺术的商品属性越来越明显地呈现出来的时候,我们的电影就不得不面对电影市场滑坡、电影观众大量流失的尴尬。这种尴尬使导演们在创作上作出反思与调整,而其中最明显的标志便是注重叙事,注重电影中的情节表现。在信息高度发达、电影风格和叙事手段日趋多元化的今天,梳理和总结中国当代电影叙事策略的运用,无疑对探索电影新发展的起点是有益的。     

谁在说和谁在感受

关于叙事学的著作,都要把叙述角度作为一个重点论题。过去,习惯于把小说的叙述角度分为全知视角、第一人称视角和第三人称视角;法国叙事学家热奈特的《叙事话语》则是分为零聚焦、外聚焦和内聚焦。热奈特修正的根据是一个重要的原则,就是区分“谁说”和“谁看”,更准确地说,是区分“谁说”和“谁感知”。     

小说的叙事接受者

叙事学除了研究“谁说”、“谁看”之外,还要研究“谁听”。“听”,似乎是被动接受,但却也会对“说”发生不小的作用。小说的叙事一定要有对象,这在叙事学上叫做叙述接受者,简称受述者,也就是听者。任何一篇小说的受述者都不是单一的,正如同叙述者不能等同于作家,受述者也不能等同于读者。受述者一般在故事之外,     

滑稽和反讽

华莱士·马丁在《当代叙事学》中讲到反讽的时候说,文学史里有一种源远流长的叙事传统,就是破坏语言的表面含义与作家真实意旨之间一对一的简单关系,不是肓在此意亦在此,而是肓在此而意在彼,其目的是把读者引出通常的叙事框架,实现思想的跳跃。这样破坏成规的做法有过不同的命名,中罔古代称之为滑稽。《史记》有《滑稽列传》,唐代司马贞《（史记）索隐》说：“滑,乱也;稽,同也。言辩捷之人,言非若是,说是若非,言能乱异同也。”所谓“乱异同”,就是制造歧义、多义和意义的悖反。《滑稽列传》的传主是俳优,也可以说是口头小说家,陪侍在皇帝身边,以言辞逗皇帝高兴。     

“鸾胶续弦”与“隔帘听雨”——从叙事学的角度规范小说教学内容

从叙事学的角度来规范中学语文小说教学内容,具体策略是:以结构、视角为核心来确定教学内容,从而丰富"人物、环境"这两个概念;从联结的角度来说明单双线结构的意义,在刚和柔、冷和热、疏和密、有和无的对比中,论述情节结构对环境描写、塑造人物的作用;以全知视角和限知视角、主视角和副视角两个侧面,来领会小说的独特魅力。     

何顿小说的叙事结构分析

本文借鉴结构主义叙事理论和批评方法，系统解析和概括何顿小说的叙事结构和内在模式。何顿的以现代都市“玩家”和都市漂泊者为主人公的诸多小说，其叙事展开大致包括47种逻辑顺序基本相同的“陈述”；在此基础上可以抽取出其叙事的11种序列；进一步即可概括出其叙事的抽象结构。这也是主人公群体的心灵轨迹的集中呈现，即：社会规约面前的失意人生与生存的漂泊一原始基点上的生存意志的激励与自我蜕变的朦胧愿望一物质追求的满足与价值目标的迷失一价值理想的自我否定与人生行为的再度沉沦。从这一抽象结构中，我们可以揭示出作家独特的艺术思维和认知范式。     

浅谈《呼啸山庄》的叙述者

《呼啸山庄》作为英国文学史上叙事作品的典范,它的叙事方式的创新和突破,推动了世界叙事文学的发展。本文试图借鉴中、西方现代叙事学理论,从叙述者这个方面对《呼啸山庄》的叙事特征及功能做初步的研究,较为全面地掌握《呼啸山庄》的叙事特性。     

主体意识的极力凸显——试析池莉小说的评论干预

大多数人认为在一个叙事文本中,评论等于零,艺术价值最高,也最真实;同理,评论越多,艺术价值和真实性也就越低;总之,文本里的评论和艺术价值、真实性成反比。评论干预是叙事学的一个重要内容,它是叙述者利用评论的方式去干预叙事作品,并且体现叙述者和隐指作者的主体意识和价值观的手段。文章从评论干预的类型和功能两个方面来分析池莉的小说。