廖一梅“悲观主义三部曲”的叙事底色探析

廖一梅的“悲观主义三部曲”包含前两部文学作品《恋爱的犀牛》和《琥珀》,《柔软》是完结篇。本文援引叙事学的理论,从文本分析入手,从叙事层面对她的“悲观主义三部曲”进行解读。我们发现,不管是情节结构、话语模式还是叙事空间,她的文学创作都渗透着悲观主义的思想。     

BBC纪录片《中国新年》的现实主义风格研究

2016年 BBC在春节期间推出的三集纪录片在播出后获得了较高的评价,严谨的制作和客观的态度以及对中国新年传统的全面展现,通过该片外国观众和部分中国观众对于“中国新年”有了更深的了解,中国传统文化也得以很好的传播。但是,笔者依然可以从叙事学和符号学的角度分析出《中国新年》作为一种文化商品,背后隐藏着制作者的价值观。纪录片所谓的“再现真实”只是现实主义风格所营造出来的心理幻象。     

《史记》与中国叙事传统

《史记》在中国叙事传统的构成过程中承前后后，一方面它建立了纪传体这一制度化的叙事文本，另一方面又规定了传记的本体论意义，诗性意义因此被引入中国叙事传统。     

《弗朗西斯·麦康勃短促的快乐生活》的视角魅力

《弗朗西斯．·麦康勃短促的快乐生活》（The short Happy Life of Francis Macomber）（范与中译）是海明威1936年9月发表于《世界主义》杂志的一个短篇。研究者认为它集结了海明威在小说技巧上几乎全部的优点：故事简单、意境纯一,文体清新流畅,文字简约而不简单,等等。在这里,我将从叙事学的角度试着探索这个故事的视角问题。     

十年来《红楼梦》叙事学研究述评

20世纪90年代以来,对《红楼梦》的叙事学研究日益成为红学研究的一个新热点,研究文章不少于90篇,它们或就已提出的问题进行深层次的研究,或以新眼光发现新问题,提出了不少真知灼见。     

"情节"略论

对情节的认识是一个历史的发展过程，有三种情节观：传统情节观，形式主义情节观和结构主义情节观。三种情节观是在不同的文学现象、不同的理论背景下形成的。哲学研究逻辑出发点的变化带来了叙事重心的变化，从而使得叙事学研究对象有了变化，最终赋予了情节新的内涵。     

《熙德之歌》叙事逻辑分析

<熙德之歌>是西班牙的英雄史诗,长期以来国内研究稀缺.从叙事学的角度来看, <熙德之歌>讲述的故事是一个连接式复合序列.从这个序列中我们可以发现史诗恒久的主题:征战和复仇,发现古代英雄的至上的荣誉观.     

作为叙事学的对话——论巴赫金的对话理论

对话理论是巴赫金思想体系的核心,通过对陀思妥耶夫斯基复调小说的分析,巴赫金深化了他的对话理论。复调小说中他性与差异性的存在使传统小说要素和叙事模式发生了重大的变化。     

从女性主义叙事学解读《爱妾》

美国华裔作家任碧莲通过《爱妾》进一步论述了族裔和多元文化这样的创作主题。本文通过分析《爱妾》中交替发生的叙事声音和独特的叙事视角,探讨任碧莲如何构建女性的叙事权威和主体地位。     

危机传播的延展性——新闻叙事视角下的“华山游客被捅事件”分析

公共危机因其强大的破坏力,成为传媒研究的重要课题。然而,鲜有学者从新闻叙事学的角度研究公共危机事件在媒体中的呈现特征。本文旨在分析这种特征,并提出危机传播具有延展性,即危机事件的潜在能力,包括三个特性;校正危机事件错误的发展方向;重构事件并强调该事件的冲突张力;卷入相关的人物和事件。以此为基础,本文分析了2012年国庆长假"华山游客被捅事件"传播过程呈现出的延展性,讨论为何公共危机事件在媒体介入背景下呈现出延展性的原因。