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11.
古代隐逸的文化思考 总被引:1,自引:0,他引:1
李善奎 《济宁师范专科学校学报》2001,22(1):14-16
古代隐逸有种种不同情形。分析隐逸现象 ,反思隐逸文化 ,可以看到隐逸之士在政治、思想、文化、生活诸领域 ,是如何实现个人的人生价值的。他们对社会的贡献不容忽视。 相似文献
12.
孙明君 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):24-28
谢灵运的《拟邺中》以建安时代邺下诗人为模拟对象,成功地模拟了曹丕记忆中“欢愉之极”的生活。但是,在拟诗中的诸子放弃了各自的理想,安于享乐生活,且忽略了曹氏父子与邺下文士之间的矛盾和摩擦,这并不完全符合史实。邺下之游是存在于曹丕脑海中的完美记忆,而谢灵运却将它扩大为一个时代一个精英群体的集体性完美记忆。 相似文献
13.
14.
刘宁 《西安文理学院学报》2004,19(3):92-92
去年四月,拜读了前辈王广新教授执教生涯中后20余年所发表达的学术论集《风雨沉思录》,有感于先生孜孜不倦的钻研精神,教学之余完成如此数量的学术论,在我辈看来实属不易。该书分上卷元明清戏曲小说历史人物评论21篇论与下卷苑圃撷英19篇札记,凡40篇。先生关于中国古典戏曲的研究下工夫最深,发表论最多,见解颇独到,使人受益非浅。就此谈几点不成熟的想法: 相似文献
15.
中华武术美的文化性特征 总被引:2,自引:0,他引:2
武术是中华民族在长期生活与斗争实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产,论及中华武术美的特征,理所当然少不了武术美的文化性特征。因为武术是在中国文化这一大系统中逐步地萌芽、形成、发展和完善起来的,它必然要受到其他文化形态的影响和制约,特别是体现在中国哲学、宗教、伦理学以及古典美学等方面。 相似文献
16.
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彭蠡波心弄明月,诗星入肠肝肺裂--试论白石的诗与词 总被引:1,自引:0,他引:1
吴静焰 《湖北成人教育学院学报》2004,10(1):31-33
五代宋初,词还是被视为诗的辅助,传统的诗言志、词谴兴的分工俨然分明,而到北宋中后期直至南宋,随着词的地位逐渐提高,它成了与诗并驾齐驱的独立文体,这种分工观念也悄然发生改变,诗、词表达寄托功能开始倾向互渗互补,这一点在南宋文人姜夔的身上表现的尤为突出。本文试对此作一分析。 相似文献
18.
詹志和 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(2):103-107
鲁迅的审美取向可以提挈为四维:"尚新"、"主用","崇力"、"弘真"."崇力",即"以力为美",是鲁迅审美化"社会话语"的主旋律,是鲁迅关于"美本质"问题的深刻体认,也是鲁迅创作风格的显著征象.鲁迅"以力为美"的审美取向迎应了中国近现代救亡、启蒙的历史使命的吁求,有久远的感召力和型范意义. 相似文献
19.
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顾启 《南通师范学院学报》2002,18(4):142-145
建于清代雍正朝的汪氏园,为我国名江南园林之一,乾隆拓建避暑山庄曾采为样本。汪氏系皖人,园林学权威陈从周认为,园与水绘园中之水明楼群皆为汪氏所建,海内徽派园林“孤例”,足证其艺术价值。园主爱国精神与民族操守,善举众多与道德厚度,为扬州八怪等世家提供优越的创作环境,为整理地方化而殉道。 相似文献