论岭南史前聚落分布、文化内涵与生态环境的相关性

按不同时段分析岭南史前的聚落分布格局、文化内涵和生态环境演变过程，归纳出三者的动态联系性：全新世早期洞穴遗存与“海进”密切相关；珠三角时为海湾，未有遗存被发现。大西洋期前后的咸头岭文化，是人类有效适应海岛环境的典型。之后的石峡文化和“印纹陶文化”，分别反映了人类活动对低山丘陵、冲积平原、网河平原生态环境的不同适应方式。     

发展中的澧县二中

澧县二中扎根在澧县城头山古文化的沃土里，秉楚湘之灵气，承澧州之古韵，由宋代溪东书院沿革至今，印下了宋代人杰范仲淹青年时求学的足迹，留下了辛亥革命先驱蒋翊武追求真理的身影，记载着共和国元勋贺龙任澧州镇守使时兼校长治学的业绩，回响着中科院院士朱作言的朗朗书声。     

略论商都郑州的古文化底蕴

历经50余年的考古发掘和众多相关学科专家学者苦心钻研,距今3600年历史的商代早期都城终于露出它真正的面目。从其众多的古文化遗存和出土的堪称世界之最的古文物,均表明商都郑州丰富的文化内涵,进一步确立了郑州在中国古都发展史上的重要地位。     

市场经济与儒家文化相背论

诞生于先秦,繁荣于整个封建社会时期的儒家思想和文化是农耕文明的产物.就此,冯天瑜先生在《中国古文化的奥秘》一书中作过有力的论证和结论.我国从西周到清末,其两千多年的封建自然经济社会是儒家文化发展和走向成熟时期.因此,儒家文化实际上是根植于自然经济社会基础上的,并充分体现了自然经济社会农耕文明的特点及表征了这一层次上的社会发展性质.完全可以肯定,儒家文化是作为自然经济社会形态的产物,它体现了自然经济社会的“人”的本质及其相应价值取向(观念),并与市场经济社会存在着本质的区别.     

本原意识与中国上古精神史(下篇)

中国上古精神文化的基本内核是本原意识,从本原意识的发生和发展中衍生出中国上古的精神文化,因而中国上古的精神史就表现为本原意识和本原文化的发展史。中国上古的精神史大致分为两个阶段,第一阶段是感性形式的精神文化阶段,沿着从本原疑问到本原阐释和本原崇拜的精神行程,发展出原始神话和原始宗教文化,本文上篇着重论述这一精神行程。第二阶段是理性形式的精神文化阶段,沿着从神话中发育出哲理化的天道本原观,再从天道本原观发展到“人道”（人间道统）本原观的精神行程,发展出天道哲学和六经的经典文化,追寻精神原点的思想活动一直贯串整个上古精神史。本文重点论述第二阶段的精神行程     

社会资源：青浦福泉山古文化遗址

资源介绍 重固镇位于上海市西郊、青浦城东北7公里处,是典型的江南水乡古镇。福泉山古文化遗址就坐落在重固镇中心地段。福泉山遗址拥有三间仿明代建筑,分别作为图片展览室、旅游纪念品经营部、奇石展示馆及青浦书画艺术创作基地。场馆前是1300平方米的广场,东北面建设了700平方米的停车场,配备了现代化太阳能照明设备。     

《福泉山之蕴——古文化读本》校本课程的开发与实施

青浦区重固镇位于上海西郊,是典型的江南水乡古镇。“福泉山遗址”就坐落在重固镇中心地段。“福泉山遗址”不仅是上海古文化的源头,而且体现了长江流域同黄河流域一样是中华民族文化发祥地之一,为研究人类的发展史做出了重大的贡献。2008年“福泉山遗址”更是被批准为“上海市爱国主义教育基地”。     

500年前是一家——姓氏基因探访

世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声匿迹了.就姓氏而言,欧洲的姓氏记录只有两三百年的历史,日本普及姓氏也才是一百多年前的事情,而中国许多姓氏历经了四五千年,始终延续和发展着,是世界上最古老的一批姓氏.北宋时候流传的《百家姓》就收集了单姓408个、复姓30个,共计438个姓氏.在一般人看来,姓氏与基因是风马牛不相及的两个概念.然而,在一些科学家的眼里,两者在遗传学上却有着千丝万缕的联系,中国人几千年来有关姓氏的记录可以揭示人类遗传的变迁.     

学习古文化精髓初探

文言是古代的一种书面体,用文言写成的文章就是文言文。又因古汉语和现代汉语既有相同的地方,又存在着较大的差异,尤其在语法方面。所以,对于刚刚接触文言文的学生来说,文言文是他们自学习语文以来最头疼的地方,可学习文言文的目的是学习古人语言中有生命的地方,又不能不学,这就需要教师采取得当的方法,适时点拨。