看得见与看不见的故宫

虽然紫禁城里有多功能厅(三大殿)、厨房(御膳房)、会议室、仓库、图书馆(文华殿后面的文渊阁)、祠堂(宗庙)、后花园,但是,对于皇帝来说,在这个有限的空间内活动,他更像一条结茧的蚕,把自己装在一个锦衣玉食的套子里。他貌似拥有绝对的自由,实际上,他反而不如一个流浪汉自由。他一生中的大多数时光,都消耗在高墙之下。     

梯子

年轻的爸爸和他的儿子一起在后花园放风筝。小小的园地,小小的风筝。小小的风筝飞呀飞的,就飞到了墙头上。墙头上的野花,把风筝紧紧地缠着。于是爸爸说,必须去拿一架梯子来,然后爬     

萧红后期小说艺术探析

在一次"创作与批评"座谈会上,沦陷区作家关永吉如此发问:一篇小说为什么必须集中、单线地写一个人或一件事的发展,不允许散漫的结构呢?他说:"我们是生活在这么复杂的社会里,我们为什么不能将许多有着关联的事件写在一起呢?那不是更能使一个故事‘立体’么?"他的发问从某个角度昭示了当时时代对新的小说艺术的呼唤。     

解读《后花园》

萧红的《后花园》是发表于抗战时期的一部力作 ,小说文本关注人生的本真状态与真实遭际 ,并通过冯二成子这个精神文化典型呈示了萧红关于人生的思索与追问 ,使文本具有历史性的意义。文本中透露出浓厚的存在主义哲学意蕴。     

作文微素材

家庭树 英国西萨塞克斯郡一名园艺师利用嫁接技术，花费24年精心培育自家后花园中的苹果树，终丁使这棵苹果树同时长出了250个不同品种的苹果。“我想种自己的苹果树，     

中国植物的“活词典”——植物学家吴征镒爷爷的故事

如果世界上有人能说出每一种植物的名字、了解每一种植物的习性,那么吴征镒(yì)爷爷一定是其中一个。如果世界上有人能听懂每一种植物的语言、理解每一种植物的情感,吴征镒爷爷也是其中一个。     

神仙窟与后花园——爱情介质与社会心理变迁

唐以前的爱情很少有信物或者媒介、爱情的产生比较自由多元,甚少规定动作和固定模式。唐以后,神仙窟与后花园成为爱情得以生发的两个重要介质,情色和禁锢如影随形,投映出申古以后社会心理的变迁,人心和世相不可遏止的走向世俗。     

浅谈萧红创作中的“后花园”意象

在萧红的创作中,"后花园"这一空间意象随处可见,这一空间意象带给萧红的不仅是童年的快乐,更多的是对"家"的渴望,而"后花园"在地理上的边缘位置也决定了萧红"边缘化"的写作姿态。     

省会后花园 灵寿五岳寨

五岳寨以其独特的山、崖、峡、峰、泉、林、藤、云、霞等景观享誉省内外,并荣获国家森林公园、国家4A级旅游区、省地质公园等多种荣誉称号。     

一个中国球迷的超级星期一

温布顿是所有网球迷心中的圣殿,自从2002年开始看网球以来,那片绿草就承载着我对网球的所有梦想。在网球界,似乎只有温布顿才配的上“经典”这一修饰语。又因为我最喜爱的球员费德勒一直将温布顿视作他自己的后花园,我对这片场地的情感更加深沉。我一直梦想着可以亲临温布顿见证费天王捧起金杯,这个梦想支撑着我对网球的所有热情。