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51.
《春秋左传》载:周朝初年的大封建中,周公第四子被封赏在蒋国.虽然这里并没有提到蒋国和蒋姓的起源,但后代一些人却据此以为周朝蒋国就是蒋姓的最早起源,这其实是一个很大的误会.
蒋国位于今河南省焦作、修武、获嘉一带的蒋河之滨.在周朝蒋国建立之前,这块土地和这里的子民是无名无主的吗?在商朝时期有没有存在过一个蒋国呢?蒋国的活动情况又是如何呢?本文结合出土甲骨文献对商朝蒋国进行探讨. 相似文献
52.
人从何处来?人应该如何生存?人往何处去?这三大问题,时时困扰着人类,可以说至今很多人还没有完全弄明白,还没有得到很好的解决。《周易正义》云:“伏羲制卦,文王卦辞,周公爻辞,孔十翼也。”这一段话道出了人类所关心的三大问题,也成为后人据此解释三大问题的依据。台湾高怀民先生在《〈易经〉对人类三大问题的提出及其解决之道》(载《大易集要》,刘大钧主编,齐鲁书社1994年版)一文中,对这三大问题作了初步的阐述—第一个问题:“人从何处来?”此为易学首圣伏羲氏所提出,他解决此一问题之道,在他所创制的八卦之象中。第二… 相似文献
53.
《酒诰》是我国现存最早有文字记载的禁酒令档案,集中体现了西周初期以周公为代表的统治者的禁酒策略:以史为鉴的禁酒理由;崇奉天命的理论依据;刚柔相济的禁酒手段。 相似文献
54.
55.
刘天召 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3):128-131
一、人之美“彦”、“穆穆”、“徽”、“懿”训为美,在《尔雅》中均有收录,从其在《尚书》中的语境用法来看,内涵都指向人之美。如“彦”在《尚书》中出现4次(《今文尚书》3次),均训为美:“自一话一言,我则末惟成德之彦,以乂我受民。”(孔传:“言政当用一善,善在一言而已。欲其口无择言。如此我则终惟有成德之美,以治我所受之民。”)(《周书·立政》)(李学勤《尚书 相似文献
56.
<正>"治理"是上世纪末才被提出的新的政治概念,它不同于一直以来的"统治",从统治走向治理,是人类政治发展的普遍趋势。中国是一个历史悠久的文明古国,在政治治理方面积累了丰富的经验,也有失败的教训,通过古代治理体系演变的探微,从中吸取古人的智慧,对今天正 相似文献
57.
58.
周公是我国古代杰出的政治家、思想家和教育家。他提出了一系列诸如“敬德保民彝”、“敦行民”、“制礼作乐”、“尊贤礼士”等具有积极意义的德育思想。他一生中将“敬德保民”作为教育之终极追求和核心内容,并把“敦行民”作为“敬德保民彝”教育的基本途径,对后世产生了深远的影响。本文拟对周公的德育思想作一梳理智综括,以期为我国的学校及社会德育教育提供一些启示。 相似文献
59.
胡义成 《乌鲁木齐职业大学学报》2005,14(3):114-125
“周革殷命”的经济实质,是用“抑商”文化取代“重商”文化。由关中人周公奠基的“周公型模”,作为“抑商”体制的具体化,是一个含纳了哲学、伦理、民本理念、礼治和无逸精神等等的完整体系,也与古希腊的市场经济文化体系形成了鲜明的对比。 相似文献
60.
肖满省 《呼伦贝尔学院学报》2006,14(5):10-13
“民本”思想是古代中国最重要的政治思想之一,它滥觞于夏商,发展于西周,澎湃于诸子之学,它对古代中国社会产生了巨大的影响。而周初的民本思想是诸子民本思潮的直接导源,在民本思想史上具有重要的意义。对现代的民主建设也有积极的借鉴意义。 相似文献