从周公伦理思想看儒家伦理的精英定位

通过对儒家伦理思想的根源——周公伦理思想所具有的精英定位的论证,可以证明周公的伦理思想是儒家伦理文化的直接来源,周公伦理思想的精英性质决定了作为他的思想承袭的儒家文化必然是一种精英伦理。     

从周公伦理思想看儒家伦理的精英定位

郭飒飒在《陕西教育学院学报》2007年5月第二期撰文,对儒家伦理是精英伦理还是大众伦理的问题进行讨论,吾淳先生指出：“当我们仔细考察先秦儒家伦理思想的时候,就会发现儒家伦理有十分确定的适用性,它的主体定位是古代社会中‘士’以上阶层,或士大夫阶层,孔子与孟子等早期儒家创始性人物又将其叫做‘君子’。显然,这是一种精英定位。”     

谈风度

法国作家雨果感叹"世界上最宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。"这折射出了人的风度。"君子一言,驷马难追"是一种风度,"退一步风平浪静"是一种风度,"壮士一去不复返"是一种风度。我认为,风度是一种智慧。风度折射于言。蜀国丞相诸葛孔明,凭借他三寸不烂之舌说服孙仲谋同意达成孙刘联盟。又传说他曾以犀利的言语中伤了周公谨,使得周公谨气得吐血身亡。李白遭人诽谤而被赶出皇宫,但他豁达开朗,虽面对权贵,     

家务风波

俗话说:清官难断家务事。今天,这家务官司就在我家上演了。我想即使让包青天、狄仁杰来判,也断不出谁是谁非。早晨,我和老爸还在和周公幽会,忽然被一声雷声惊醒:懒虫们,太阳都晒到屁股了,还不起床!哎,没办法,只能起床了,谁让老妈是一等训导高手呢!她那张利嘴是老爸和我万万不敢挑战的。     

我的“宝贝”同桌

宝贝同桌是他自封的,我一直都没有承认过。在我的眼中,他是个不折不扣的活宝同桌。从他成为我同桌的第一天起,他就拉着我的手说:老陆,我们两个人要互帮互助,互敬互爱,彼此成为对方的宝贝!听到如此肉麻的话,我身上起了一层鸡皮疙瘩。     

先秦文学史研究的新贡献——《先秦文学编年史》简评

目前通行的几种文学史的先秦部分及几种先秦文学断代史,内容安排上大都分为5部分,即原始歌谣与上古神话、《诗经》、历史散文、诸子散文和《楚辞》。相对于秦汉以后的文学史的论述,先秦文学史较为缺乏历史发展进程的展现,较为缺乏对具体的、不同时段文学的历史与学术文化背景的叙述。陆侃如先生曾说:"文学史的目的,在鉴古以知今。要达到     

秦攻宜阳

秦攻宜阳，周君谓赵累曰：“子以为何如？”对曰：“宜阳必拔也。”君曰：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲之军二十万，景翠之楚之众，临山而救之，秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也：无功，则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之议而攻宜阳，宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。”     

高山仰止景行行止——试论司马迁对孔子及儒家思想的推崇与传承

《史记》记载孔子及其儒家思想的来源与事迹,意在说明孔子及其儒家思想的知识和理论体系是中华文化的传承,彰显其尊周循礼的积极入世的精神。司马迁的史学观是符合历史发展潮流的先进思想,同时,司马迁有宣扬儒家主张的思想倾向。     

朱子讲历史之四：三监之乱与周公东征

西周初年，三监之乱与周公东征之事，主要见于《诗经》的（鸱鹗）、（东山）、（破斧），以及《尚书》的（大诰）等典籍。朱子在讲到经书中的这几篇文字时，必然会交待当时的情景，正也流露出他对这个时期历史大事的理解。周公东征起于三监之乱，三监之乱是怎么发生的呢？朱子先对大情势作了说明：     

傍晚的天空

车开在回家的路上。傍晚的天空异常美丽,并且有些诡异。从远处的地平线里透露出的颜色,向天空延伸过去,先深,再浅,再深。最靠近地平线的地方,有一股深邃的绿,绿得像幽幽的梧桐,其中还夹着一点黄——如同乡下的鹅的羽毛,似白非白,似黄,却不彻底,大概是哪个画家在画绿时不小心滴上的吧!天空让人看得想与周公约会。这一层的绿,就