傍晚的天空

车开在回家的路上。傍晚的天空异常美丽,并且有些诡异。从远处的地平线里透露出的颜色,向天空延伸过去,先深,再浅,再深。最靠近地平线的地方,有一股深邃的绿,绿得像幽幽的梧桐,其中还夹着一点黄——如同乡下的鹅的羽毛,似白非白,似黄,却不彻底,大概是哪个画家在画绿时不小心滴上的吧!天空让人看得想与周公约会。这一层的绿,就     

《史记》所见之“周公”探析

司马迁的《史记》记载了几个“周公”,时间延续近350年.文章认为“周公”是西周时世卿世禄制下周王室卿士的一个封号,以姬旦始封“太王所居”之地而得名,其后由姬旦后人中为周王室卿士者所世袭.姬旦后人不再世袭“周公”封爵当是在东周考王时期,以“考王封其弟于河南,是为桓公,以续周公之官职”为结束之标志.     

停电以后

困了,困了。琥珀色的灯光勾勒出疲倦的身影,教室也拿出了它淑女特有的矜持,变得如此静谧,只有无数支笔在不停息地耕作着,似乎也是在窃窃私语。夜悄悄地透过窗户,送来丝丝凉意。我扔下手中的笔夸张地舒展了一下筋骨,监考的Miss Ben也似乎正与周公作着殊死的搏斗,一切都静得让人说不出话。悄悄将目光甩向窗外。夜色洒了一地,星星是淡黄色的遥远的灯,透着荧荧的光勾起我的嘴角。嗯,天时、地利、人和,手悄悄地伸向课桌里,眼角习惯地偷瞄了一下Miss Ben,我调皮地吐了吐舌头:"Sorry,我该和小说去约会了。"这是第三个晚自习了,我似乎被一只有力的手牵引着,在月光下拨开密密的丛     

我是伪学霸

正近日微博上有一张大学课堂座位分布图大火了一把,我在看到的瞬间也不禁大吃一惊地感叹一声:真是太准了!这与我们班的上课情形基本80%+符合,而我也在第一时间找到了自己的位置和角色:伪学霸。我确实是个伪学霸。上课从来坐在第一排,看起来乖巧安静贤良淑德、聆听教授们滔滔不绝唾沫星子横飞的教诲,在考试中通过突击也往往有着不错的表现,最后的成绩不能说太高但也绝对能唬人,于是被外人冠以"学霸"的称号。可事实真是如此吗?NO!!!     

周公洛邑事迹考

周公见功于伐纣、摄政、戡乱、分封诸侯、营造洛邑等上古时期的军政大事,后世尤以"儒家思想奠基人"见称,而有"元圣"之名。周公毕生功业与垂世勋功,与之营造洛邑休戚相关,可谓"有周公而有洛邑,有洛邑而有周公之万古流芳"。     

周公与周公精神

周公是中国古代立功、立德、立言的典范,是儒家思想的奠基者,是古代洛阳城的营建者。周公在洛阳定九鼎并制礼作乐,强化了洛阳在古代中国的政治、文化中心地位。如今周公是“忠君”爱国的象征;以德治国的典范;勤政为民的象征,制度创新的典范;国家强大统一的象征、文化繁荣、社会和谐的象征。     

从《尚书·康诰》看周公的统治思想

周公是我国西周时期伟大的政治家,他的统治思想不仅对周初的稳定起到了重要作用,也对后世思想文化的发展产生了重要影响。《尚书·康诰》即是反映周公告诫少弟康叔治国之道的一篇诰辞,此诰全篇阐明了明德慎刑之道,直观地反映了周公以民为本的德治思想、天人相联的神权思想及居安思危的思想。     

《司马法》的作者、性质及篇数

《司马法》的作应为周公，编应为齐威王时的大夫．今本五篇并非伪造，其性质是追述古代军礼、军法的作．     

论周公与孔子思想的差异

本文从天命观问题、法先王问题以及思想形成的渊源三个方面比较了周公、孔子思想的差异。     

周公制礼

周公制礼，创立了中国历史上影响深远的政治文化。诸如分封亲贵，兴灭继绝，体国经野，威慑不顺，卜都定鼎，明堂朝觐，敬天保民和嫡长子继承，这些周公之法多数用为后来吉、嘉、宾、军、凶五礼和传统政治的基本框架原则