童话即命运——评王尔德的《快乐王子》

奥斯卡·王尔德是英国19世纪末颓废的唯美主义文学的代表作家。然而,有谁会想到,这位19世纪最伟大的英国文学家,在临死的时候竟会一文不名,连房租都得由朋友代付。王尔德的一生经历了大起大伏,时而如日中天,时而一落干丈。这位不齿于摹拟生活,追求理想艺术的文学家,却发现自己的童话《快乐王子》惊人地预写了自己的一生。可以说,通过王尔德的童话,我们可以窥视到王尔德灵魂最深处的秘密。金衣宝石不在的王子被世人所抛弃,一如王尔德自身的写照。     

论王尔德喜剧中的花花公子形象——兼论唯美主义的生活观和艺术观

广义的唯美主义包括两个方面,作为一股文艺思潮,它表达了追求艺术独立性的艺术观;作为一场社会运动,它则体现出享乐主义的生活观,这两个方面既对立又统一。而王尔德四部喜剧中的花花公子们正是唯美主义生活观的积极实践者。     

在哀愁与解脱中创造美——评川端康成的小说《伊豆的舞女》

日本作家川端康成,其文学悲凉格调的形成与他的孤儿心态有很大关系。小说《伊豆的舞女》的主题表现了作者的自我人格。满足了川端对纯洁爱情和美好人情的渴望,是他对自己现实中得不到的温情与爱情的补偿性实现。川端早年扭曲的心理人格不仅影响了小说的内容,而且形成了小说独特的艺术风貌。心理描写是《伊豆的舞女》最突出的艺术成就。     

从学者到战士──闻一多后期思想述评

闻一多后期的政治思想和历史观发生了深刻的变化。从“五四”运动到抗战爆发前，爱国主义是他的思想主流。抗战爆发后，他走出书斋，投入到反对蒋介石反动政权的专制独裁、消极抗战、积极反共的斗争浪潮中，把自己同人民革命事业融为一体。他在政治思想方面产生了重大的变化和提高：他坚信反动政权一定灭亡，中国的希望寄托在“北方”共产党和人民政权身上，认定人民是革命的真正力量。最后他把鲜血献给人民革命事业，是他革命思想达到光辉顶点的标志。     

执著追求美的"夜莺"--析王尔德的唯美主义艺术观及其作品《夜莺与玫瑰》的寓意

奥斯卡·王尔德是英国十九世纪后半叶唯美主义运动的领袖.他推崇"为艺术而艺术"的创作原则.<夜莺与玫瑰>揭示了王尔德对美的不懈追求和不畏批评的执著精神.     

爱伦·坡诗歌中的唯美主义思想

爱伦·坡是19世纪美国独具特色的作家之一,同时也是最具有争议的作家之一。坡在文学界的声誉一直不好,因为他的创作手法和文学理论与当时的文学环境格格不入。其美学思想也与当时的文学环境迥然不同。分析爱伦·坡的文学评论,我们不难发     

《花一般的罪恶》的唯美表现

邵洵美（1906—1968）是现代著名的唯美主义作家,他的诗集《天堂与五月》、《花一般的罪恶》充满着浓厚的唯美——颓废情调,表现丁作者由对人生的失望转而沉湎于“颓加荡的爱”,陶醉于色的诱惑,声的怂恿,动的罪恶,歌颂死尸、坟墓的美。反复吟咏所谓“颓加荡的爱”。他的诗风在《颓加荡的爱》这首诗里可见一斑：     

从《自私的巨人》看王尔德唯美理想之端倪

狭义上的文体指文学,包括文学语言的艺术性特征(即有别于普通或使用语言的特征)、作品的语言特色或表现风格、作者的语言习惯以及特定创作流派或文学发展阶段的语言风格等.[1][P77]本文以王尔德童话作品经典之作--<自私的巨人>为例,从文学文体学的角度分析作品的主题,语篇模式及句法,措辞和修辞手法等,窥视王尔德作品唯美之端倪,探讨王尔德在童话文学作品创作中如何贯彻"艺术至上"的唯美主义思想.     

纯美罂粟的毁灭——谈《莎美乐》的唯美主义悲剧主题

“美的毁灭”是王尔德的唯美主义代表作《莎乐美》所表现出的悲剧主题。本文就这一主题，从美、恶、毁灭三方面着手。对作品进行了分析、欣赏。其中，主要是通过“月亮”这个既是美的意象又是死亡的意象来阐释全文。     

异域之美的接受——论20世纪203、0年代日本唯美主义文学在中国的译介

20世纪20、30年代日本唯美主义文学在中国曾有过明显的译介,并在中国现代文坛掀起了一股模仿日本唯美主义文学的浪潮。形成的原因有三:文化环境的影响,时代环境的影响,中国古典文学的影响。