拉斐尔前派“灵肉一元”文化观述论

"灵肉一元"文化观是拉斐尔前派诗歌的唯美主义诗学主题之一,亦是该派诗歌"爱情"主题的具体表现。前派诗人罗塞蒂兄妹、梅瑞狄斯等在其诗歌中追求"灵肉一元"的终极爱情,即精神和肉体的结合达到完美的极致;追求"身"(肉体)"心"(精神)合一,即精神和肉体和谐一致的完美结合。拉斐尔前派诗歌具体表现为:一方已经"升天成仙",是天上的灵与地上的肉的一元化,或者精神上幻想的爱恋,是基于"现世死亡与来世复活"(生死轮回)等死亡意识之上的文化观。     

试论王尔德诗歌艺术的审美特性

本文认为,一般意义上的"想象"和"艺术虚构"在王尔德的诗歌里,因诗人唯美主义的艺术观和追求纯美的人生观,演变为"梦幻性";这既是王尔德诗歌艺术的思维方式,又是他诗歌艺术的审美特性。艺术表现上色彩感的异常鲜明而又突出,以及意象的飘忽灵动、幽眇神奇,都被"梦幻性"这一根本审美特性所统摄。     

异域之美的接受者--论田汉与谷崎润一郎的关系

日本唯美主义大家谷崎润一郎与田汉的关系非常密切。一方面,他们交往甚笃;一方面,谷崎润一郎的某些文艺思想对田汉影响甚深。然而,田汉在接受谷崎润一郎影响的同时,也对其进行了转化。     

模拟的颓废派 本质的清教徒-论郁达夫对唯美主义的接受与转化

从郁达夫审美主体接受心理及其具有的深厚的文化底蕴出发，探讨郁达夫对唯美主义的选择及变异。认为郁达夫在个性气质、人生经历及传统文化心理方面与唯美主义有着精神上的联系，但对它的吸收有选择性和差异性，特别是赋予颓废以新的内涵，将它转化为对现世反抗的一面旗帜。     

奥斯卡·王尔德艺术创作矛盾性分析——兼析《夜莺与玫瑰》

奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde)作为唯美主义学派的杰出代表在英国文学史上具有重要的地位。本文结合他的唯美主义美学观及其个人世界观的矛盾性,试图简要评析他的童话作品《夜莺与玫瑰》中各意象的象征意义,从而揭示了王尔德艺术创作的矛盾性,以求对其本人及其文学作品有较深入的理解和全面的把握。     

论郁达夫对唯美主义的接受

郁达夫的作品中总弥漫着浓郁的感伤情绪,带有明显的世纪末颓废色彩。郁达夫作品之所以会有这样浓重的感伤情绪,除了其深刻的社会根源和他个人的独特生活经历之外,西方世纪末非理性主义思潮,特别是唯美主义对他的影响是一个不容忽视的重要因素。     

奥斯卡·王尔德的唯美主义与俄国形式主义之比较

尽管奥斯卡·王尔德的唯美主义与俄国形式主义的风格截然不同,但俄国形式主义无论在文艺总体主张以及具体的创作方法上都与王尔德的唯美主义相呼应,而俄国形式主义理论对其后的文论发展影响深远,因此,厘清两者的文艺思想的关联,也具有从新的维度看待王尔德的唯美主义在现代文论中地位的意义.     

文学自律问题——20世纪西方形式主义文论对唯美主义诗学的承继与推进

20世纪西方形式主义文论承继并推进了唯美主义诗学所关注的文学自律问题。唯美主义诗学基本上还是一种经验性的诗学,对于文学自律等诗学问题还仅限于问题的提出与宏观的、经验性的探讨与描述,尚缺乏深入的、实证性的分析与考索。20世纪形式主义文论虽然在诗学主题上承传了唯美主义,但是却对文学自律等诗学问题进行了全面的“怎么样”的、微观的分析与考证。所以,如果说唯美主义诗学还处在现代性诗学问题的呈现阶段的话,那么,形式主义文论则可以说已进入到了现代性诗学问题的展开阶段。     

王尔德童话与传统童话的对比——以《巨人的花园》为例

19世纪末英国优秀作家王尔德一生创造了大量作品,他被公认为是一位独树一帜的童话作家,他的童话措辞优雅,风格独特。本文以《巨人的花园》为例,从意象和情节两方面探讨其与以安徒生童话为代表的传统童话的差异,展现这篇童话的宗教特点和唯美主义情怀。