《文选》游览诗抒情模式探微

<文选>游览诗正在该文集中虽只占取二十三篇,但意义重大.创作主体呈现给读者的是情与景的结合,记录游览过程中的所见所闻,同时顿生或渐悟人生感悟和体验,但细探其每篇的表现方式就有不同.本文将从文本的三种抒情模式出发,探讨诗人在文本中是如何将情与景融合的,其方式又如何.     

饮食题材——杜甫草堂诗中心态之体现

杜甫在草堂创作了大量的闲适诗。缘于长期的漂泊和草堂生活的相对安定,草堂诗呈现出与其他阶段迥然不同的艺术风格,写了大量饮食方面的诗。诗中大部分是从琐碎的生活中,去细细品味人生的乐趣,暂时放下不得志的苦闷,享受当下的自足与闲适的生活,有些诗中也蕴涵忧国思乡之情。     

“赋体”管见——从渊源说到流变

赋,在渊源上既是一种表现手法,又是一种文体样式。作为一种独立发展的文体样式,赋体以诗、骚为源头,而又在韵文与散文、咏物与抒情等形式、内容层面存在区别,是一种介于诗骚与散文之间的文体样式,且更倾向于后者。赋体有其相对清晰的发展轨迹,随着抒情功能的凸显和体物功能的衰退,赋体走向了分化。     

清明:清而明,春和景明

在一年的二十四节气中,清明的特别之处在于,唯有它既是一个重要的时令意义上的节气,又是中国民间一个富含传统文化色彩的重要节日。我不想把清明当做"清明节"来描述,不想像那些写点清明节来历的传说掌故,再     

苏轼和哈代的悼亡诗比较——以《江城子》和《爱玛》组诗为例(英文)

英国哈代与中国苏轼以同样细腻的笔触表达了对亡妻的思念之情,由于东西方文化的差异,两人的悼亡诗各有千秋。哈代的悼亡诗着重的是思,或幻想、或反思;苏轼的悼亡词着重的是一种感伤的思念,对日常生活的追忆。比较哈代的几首"爱玛组诗"与苏轼的《江城子》,可以认识到造成两人悼亡诗差异的文化根源。     

唐代边塞诗派送别诗艺术分析

唐朝是我国诗歌史上的里程碑,“文人入幕,投笔从戎”,这一时代精神决定了大批文人离亲别友,从马背上去索取功名.唐朝边塞派诗人的送别诗,内容多样,风格各异,有较高的艺术特色.     

主述位推进模式在诗歌语篇翻译中的应用

本文简要论述了主述位推进模式在诗歌语篇翻译中的应用,不足之处望同行们加以指正.     

敦煌《咏廿四气诗》研究

敦煌《咏廿四气诗》,共二十四首,作者依据气候、农事活动以及民俗,叙述了二十四节气的面貌,其内容贴近生活风格朴素构思手法新颖,是同类题材诗歌中的佼佼者。本文介绍了《咏廿四气诗》的内容和艺术特色,还与同类的唐代咏节气诗、宋代咏节气诗以及唐代的山水田园诗进行了对比,以更好地感受这组咪节气诗歌的魅力。     

枕着茶山写诗

我从没见过那么可人的山,像一个女生剪了一头短发那么干净利落。     

“源头活水”哪里来？

古语云：“腹有诗书气自华”。这“腹中诗书”,指的是你“装”进去的别人的东西。当然,要做到“腹有诗书”不是—件容易的事,必得“熟读唐诗三百首”,才能达到。