品味古诗中的语言美

文学是语言的艺术,古诗则是用最精粹的语言写成的。要在短小的篇幅内表现丰富的内容,诗词的语言必须凝练生动;要创造传达出含蓄隽永的艺术境界,诗词语言必须富于形象性和表现力。古诗词中的许多佳作名句流传千古,其艺术魅力久盛不衰固然有内容、技法乃至风格等因素,但都必先得力于语言的表现。概而言之,其语言美主要表现在:一是色彩美;二是凝练美;三是音律美。     

恋上你的唇

江淹诗中描写了这样一位美丽端庄的女子,白雪疑琼貌,明珠点绛唇。诗中的女子肤白胜雪,明眸皓齿,关键还有一张明亮红润的樱桃小口。     

市民叙事向文人叙事的回归——《柳耆卿诗酒玩江楼记》与《众名妓春风吊柳七》比较探析

《古今小说》中的《众名妓春风吊柳七》改编自《清平山堂话本》中的《柳耆卿诗酒玩江楼记》,改编后的文本在人物形象、故事情节、话语属性以及主题倾向上与原作都有着很大的不同。这些改动在一定程度上标志着市民叙事向文人叙事的回归,并且这种回归对文学创作具有双重作用。     

“咏物兴怀,见微知著”——也论杜甫陇右诗

杜甫早年积极求仕,但一直沉沦下僚,最终流沛西南,漂泊终老。陇右诗是他刚刚弃官而去所创作的,这一时期杜甫依然心系家国,可渐渐追求隐退,不再积极出世。在诗歌题材的选择上,纪行写实、咏物兴怀成为主调,并呈现出情深意厚、清隽沉郁的特征。陇右诗是杜甫诗歌思想内容改变的重要时期,对其进行分析,有助于更好地分析和研究杜甫的诗歌。     

陆游晚年闲适诗的题材类型

长期以来,学术界对陆游的研究多集中在爱国诗及爱国思想方面,而对其闲适诗及闲适思想则很少关注。本文结合诗人的心态表现分析其闲适诗的题材走向,把其晚年闲适诗概括为闲身斋居、闲步村野、求禅访道三大类型,以期更加全面科学地认识和评价陆游。     

《全唐诗·元稹诗》校误

对《全唐诗》中所载元稹诗的六处讹误进行辨析校释，以期求正元稹诗作之本貌，也为学界准确引用《全唐诗》提供参考。     

沈德潜与《一柱楼》诗案探论

清朝“字狱”是我国封建时代思想专制统治发展的鼎峰时期。乾隆朝末期发生的《一柱楼》诗案，使得当时与乾隆帝以“诗友”相称的沈德潜亦未能幸免，但沈德潜在“字”上的遭灾并非只是受到《一柱楼》诗案的牵连，而是由于他所选辑的《国朝诗别裁集》已不符合当时统治政策的变化，所以沈德潜身陷“网”也在情理之中，只不过《一柱楼》诗案加重了对他的惩罚。     

一曲淋铃万古心──从渔洋诗看中华诗歌的爱国传统

对爱国诗词的研究，以往多偏重于抗战派和遗民作家，这是中华诗词爱国主义长河的主流。此外，尚有涓涓细流汇入，不可忽视。某些处于异族统治较稳固时期的诗人词家，即使政治上已归顺新朝，但其作品仍会流露怀恋故国、崇尚民族气节、忧患民生疾苦的情愫。本文选择清初诗坛主盟人、“神韵诗”的倡导者王士祯为典型，探析其“折射式的爱国诗”，并从文化学角度作阐释。     

顺读倒读皆有趣的回文诗

<正>回文诗也叫"回环诗"、"回纹诗"。回文诗,顾名思义,就是能够回环往复,正读、倒读皆成章句的诗篇,是一种雅趣横生、妙不可言的诗体。唐代吴兢在《乐府古题要解》中如是释义:"回文诗,回复读之,皆歌而成文也。"浙江新昌县南明山的大佛寺里,有一尊高几十丈的大佛,寺院周围环境清静幽雅,景色如画,因此人们又称它为"天然居"。大佛寺有一回文联:     

陶行知与“诗教”

陶行知先生既是个教育家，又是个诗人。他在办学过程中，经常运用“待教”，其内容涉及德、智、体、美。劳等方面，鲜明地突出“真善美”。“待教”给广大教育工作者以启迪，在今天仍大有作为。