高等学校传统"诗教"的现代转化

传统"诗教"的现代转化是一个系统工程.首先,梳理传统"诗教"理论,对传统"诗教"性质、目的、原则、方法等问题进行研究,为传统"诗教"的现代转化研究做好理论上的准备.其次,选择"诗教"经典文本,建构当代"诗教"文本体系.最后,探索当代"诗教"的实践路径.要在高等教育实践中,以培养时代新人为目标,从优秀传统文化中汲取营养,...     

钟嵘诗学的《诗》学母体及其转化——从《诗》六义到诗三义

钟嵘在《诗品序》中提出了诗三义的概念,其与《毛诗序》的《诗》六义之间貌似存在着意义关联,然在本质上却并不相同.《诗》六义的提出乃基于诗教说的前提,从六诗到六义,说明了《诗》学阐释由诗教立场而经学立场的发展变化.而钟嵘对于诗三义的揭示与阐释,虽然与《毛诗序》的《诗》六义之间存在着语词、语义上的关联,然而其去经学化的立场却是十分显著的.钟嵘追溯诗歌源流上至风雅,看似是宗经思想的支配,然而究其原因,一方面缘于齐梁人的《诗》源共识,一方面宗经实为一种表象,钟嵘恰恰是在经学的语汇范畴中寻求到了诗学领域内的突破.与汉唐经学思想笼罩下的经典诗学相比,钟嵘诗三义的揭橥在六朝诗学史上的价值应该受到足够重视.     

论沈德潜观剧诗

在咏剧诗创作较为兴盛的康乾时期,沈德潜亦乐于观剧,并往往形诸歌咏。由其此类诗可以看出当时文人雅聚集合名家名作、名伶、名流在名胜中观剧的风气。为践行诗教观,沈氏以咏史诗的笔法咏剧,多选择历史剧或具有历史背景的剧作为其吟咏对象。沈氏一些观剧诗还具有比较重要的戏剧史料价值,这尚未得到学界应有的重视。     

虔诚诗心与性灵诗说——读《文家驹诗文集》

一 春日芳菲,燕语呢喃,在这和暖美好的四月里读到文家驹老的《文家驹诗文集》（人民出版社2012年9月第1版）,实在是很惬意的事。晚学拜读之后虽然欲书所感,然而正如文老所言,＂文章千古会心艰＂,因为学力不济,虽勉力为之,恐仍不能道出其诗文妙处。     

咏藏诗作《西招纪行诗》和《丁巳秋阅吟》浅析

松筠在藏五年,著有长篇叙事纪行诗《西招纪行诗》和诗歌集《丁巳秋阅吟》[1].松筠用诗歌的形式表现了他治理西藏的政治思路、军事政策,以及战争结束后其对战争的反思;同时作品中有大量对于藏区独特的宗教风俗、自然风光以及战后一派欣欣向荣景象的描写,具有一定的艺术价值和史料价值.     

贴近学生学习实际创新词语教学方法——长春版小学语文四言词组韵文之二

《千字文》《三字经》《神童诗》《增广贤文》之类的韵文以及古诗词等,往往寓意深远却好学易记,就因为它变零散材料为工整对仗,变凌乱无序为顺理成章,且合辙押韵、悦耳铿锵而为人们喜闻乐见,乃至广为流传而令人叹赏。我们由此受到启发,也编写各种韵文来辅助教学,效果事半功倍。我们已有过发表,且将继续整理编写整套韵文或陆续发表。小学语文课本中,含有大量词组,理解掌握实非易事,尤     

长春版小学语文四言词组韵文

"天地玄黄,宇宙洪荒……寒来暑往,秋收冬藏……"这《千字文》就寓意深远而好学易记,就因为它变零散材料为工整对仗,变凌乱无序为顺理成章,且合辙押韵、顿挫抑扬、悦耳铿锵。还有《三字经》《神童诗》《名贤集》《增广贤文》之类的韵文,以及古诗词等,都因押韵、有节奏等而为人们喜闻乐见,乃至熟读成诵、广为流传而令人叹赏。我们     

李商隐的爱情世界与悲剧人生

李商隐是我国晚唐杰出诗人,他的诗从题材上可分为四类：政治诗、咏史诗、咏怀诗、无题诗。这些诗无论从反映社会的深度还是广度,还是在开拓和创新方面,都对后世产生了深远的影响。     

论南社诗学与诗界革命之关系

南社诸子与梁启超倡导的诗界革命关系密切,在诗歌创作与理论探索上皆有所深入,是诗界革命的忠实继承者、发扬者.高旭、林庚白、汪兆铭等人对新意境、新名词的阐发,尤其具有理论深度,是20世纪中国诗学的宝贵财富,对于当下旧体诗词的创作亦具借鉴意义,应当引起诗学研究者的重视.     

“克智”口头论辩传承方式对儿童教育的启示

作为一种极其独特的传承方式,凉山彝族山区“克智”口头论辩传承方式采取的是一种先背诵后书写、口头与书面相结合的口头“诗教”方式.这种传承方式既有其传承上的优势,也有自身的不足.它对儿童教育有着重要的启示,如应充分发挥儿童与生俱来的口头天赋;发扬口头“诗教”传统;创设氛围进行情境教学;尝试对话式教学方法等.