一生凝练半句话

雪川是日本17世纪赫赫有名的高僧和画圣。他幼时家贫,迫不得已进山当了和尚。由于酷爱画画,雪川常因专心致志学画而耽误了念经,而且屡(lǚ)教屡犯,以致一再触怒长老。一天,烈日炎炎,是三伏天里最酷热的一天,就是坐着不动也会淌汗。到了念经的时候,长老看到雪川还在     

《明昭毅将军红山杨公合葬墓志铭》考

宁夏出土文献有图录型成果出版,个案研究多集中于唐及唐以前出土文献,明朝出土石刻文献研究还很薄弱。《明昭毅将军红山杨公合葬墓志铭》由明嘉靖二十八年（1549）宁夏举人黄鹍撰写,碑文主要记志主杨钊生平及其七代世系。文章据拓片重新繁体录文,并结合传世文献主要从杨钊世系、杨钊抗击吉囊寇边入侵及铭文撰者等方面对志文予以疏证。杨钊可能是随父杨英于明弘治四年（1491）十月迁至宁夏前卫,后迁至宁夏后卫,嘉靖十三年（1534）七月蒙古鞋靼吉囊部入寇内侵安定、会宁等地,杨钊奋勇抗敌,后立功升迁。     

焦作宋代墓志铭浅析

墓志铭是一种实用古代文体,其用途是为过世者而写。墓志铭作为刻石的一种,能完整地保存汉语的字体、书体、文体。宋代墓志铭保留宋代字体、书体、文体特点,是研究汉语史中近代汉语的重要实物资料。     

你会像名人一样介绍自己吗?

作家贾平凹曾经写过这样一篇小传:"姓贾,名平凹,无字无号。娘号‘平娃’,理想于顺利;我写‘平凹’,正视于崎岖。一字之改,音同形异,两代人心境可见也。生于1953年2月21日,孕胎期娘未梦星入怀,生产时亦没有祥云罩屋。幼年外祖母从不讲甚神话,少年更不得家庭艺术熏陶。祖宗三代平民百姓,我辈哪能显贵发达?原籍陕西丹凤,实为深谷野洼;五谷都长而不丰,     

外国名人墓志铭的中文情结

在国外拜谒名人墓园,我经常能够发现墓碑上有汉字出现。在美国西雅图的一座静谧墓园里,长眠着犹太裔汉学家埃尔温·赖夫勒。在他的墓碑上,用钟鼎文刻着一行汉字:"子如不言,则小子何述焉?"此句出自儒家     

论家谱档案及其实用价值

<正>家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍,内容包括世系、世表、源流、宗派、像赞、传记、墓记、墓图、墓志铭、祠堂记、祠规、家规、家训、家范、宗约等,它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱,是研究社会结构、宗法制度、社会学、人口学、方志学、民族史、家族史、侨民史以及历     

想≈象≈的≈力≈量——乔纳森·斯威夫特和他的《格列佛游记》

“他去了．狂野的怒火再不会烧伤他的心”．这是乔纳森·斯威夫特为自己撰写的墓志铭。1745年10月19日．当这位饱受病痛之苦的作家走到生命尽头时,他的代表作《格列佛游记》依然被人们喋喋不休地争论着。数百年后的今天．这本书的读者已遍布世界各地。然而,人们对乔纳森·斯威夫特和《格列佛游记》的认识依然在更新着。这部以航海和探险为背景的作品．也像那段特殊的历史一样不断显示出发现的快乐。     

“碑文”不是“墓志铭”

1999年2月1日,中央电视台“东方时空”节目有一则报道,北京一动物园中,有一块专为已经灭绝的动物而设的墓地。墓地的中央建有纪念碑。记者在介绍的时候,把“碑文”说成了“墓志铭”。这是不对的。碑文,是刻在碑上的文字,一般刻在碑的背面。如天安门广场上的     

韩愈《柳子厚墓志铭》导读

子厚少精敏,无不通达。逮其父时,虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词,授集贤殿正字蓝田尉。俊杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人,名声大振,一时皆慕与之交。诸公要人,争欲