平民圣人墨子

在中国的哲学家、思想家当中,真正出身平民的并不多,具有世界性影响的更是凤毛麟角,而墨子就是其中一位。台湾学者王昌祉曾将孔子与墨子作过比较,他说:孔子的性格,渔和中庸,谨慎之心,循规蹈矩,少言语,多柔和的情感,比较退让消极,不喜欢冒险,更喜欢“浴乎沂,风乎舞雩,泳而归”(《论语·先进》)的优游自得的生活。墨子的性格,显然和孔子不同。墨子喜欢活动,积极进取,感情激烈,意志刚强,望准目标,向前奋进,不怕苦干,不惜牺牲,甚而喜欢冒险,大胆尝试。有灵活的双手,有科学的头脑,更有雄辩的天才,吸引人的能力,做领袖的资格。这正是贵族思想家与…     

论中国近代的墨学复兴

在时局巨变、西学东渐的历史背景下，墨学在近代开始了复兴的历程。与近代中国主体政治思潮发展的道路相对应，墨学复兴大致经历了三个阶段：第一阶段是坟阶段改革派和洋务派知识分子提出“西学源出墨子”说；第二阶段是资产阶级维新派和革命派人士寻求墨学与西学的会通，并倡导以墨学救世；第三阶段是五四思想家们尝试选择墨学作为构建新文化价值体系的基点。墨学复兴对于中国传统学术、政治思想的近代化演变有着积极的历史意义。     

墨子重农思想考

墨学是先秦两大显学之一(《韩非子·显学篇》:“世之显学,儒墨也”),墨子是位能工巧匠,其能其巧甚至超过被奉为工匠祖师的鲁班。所以学术界普遍认为墨子是先秦时期手工业者的代表,故其重视手工业乃顺理成章之事。其实墨子更为重农。笔者涉猎墨学研究有年,管见所及,似未见到有专家学者提出墨子重农并予以论证的。故此不揣冒昧地提出,目的是想抛砖引玉,引起大家对这方面的讨论,以便更全面、深入地研究墨子思想。墨子重农,首先表现在他对粮食的极端重视上。墨子认为“凡五谷者民之所仰也,君之所以为养也。故民无养则君无养,民无食则不可事,故食…     

2011年墨学国际研讨会闭幕词

尊敬的各位专家：经过一天的紧张工作,＂2011年墨学国际研讨会＂已完成既定议程,即将圆满落幕。首先,我要说一句：大家辛苦了!本来,我们计划开会的时间为一天半或两天,但后来有些朋友建议：专家们,特别是境外专家们,     

论梁启超墨学研究两阶段之异同

梁启超是20世纪初墨学研究的代表人物,通过对《子墨子学说》《、墨子学案》两者的分析,我们可以看出梁启超站在时代的前沿,运用中西比较的方法,对传统墨学作了较为系统的梳理和解读,对我们有十分重要的借鉴意义。     

摩顶放踵著墨学——追忆王讚源先生的事迹和思想

王讚源先生是两岸墨学研究最早的重要推动者,他竭尽全力推动墨学国际研讨会在大陆和台湾得到成功举办,努力组织两岸学者联合著作《墨经正读》这一墨学研究的重要力作,他在学术研究上力求认真、踏实,在墨学的研究中有不少＂斩获＂性的重要成果,他又为努力培养墨学研究的后续人才用心良苦,是我们后来的墨学研究者需要学习的榜样。     

《墨经》和科学

墨家是先秦诸子中最重视科技的一家,有突出的科学技术成就。墨家科学技术知识是墨学的重要组成部分,是中国古代科技的典范和现代科技的借鉴。本文探索墨家科技知识的精蕴,揭示墨学和科学内在联系的规律,阐发墨家科学精神和科学方法对今人的启发借鉴意义。     

本期导读

本期"墨学研究"既有墨学理论的探讨,也有墨学与现实相结合的研究。台湾中央研究院邓育仁教授的文章,从探索新观点的立论角度,检视《小取》中"侔"所描述的比辞而俱行的言说现象;在初步检视不同文体比辞俱行的例子后,该文提出适当的通则以界定研究主题,并以该通则将古典文献里比辞俱行的型态,扣连到当代的影像设计。郑小康《从〈墨经〉"悖"思想看墨家逻辑》一文通过对墨家理论中的"悖"思想和其与古希腊悖论思     

墨学在当今社会建设中的重要作用

墨学在当今社会建设和科学发展中具有重要作用。其中,兼爱和谐思想是正确处理人与人之间关系的重要指导;节用及合理消费思想是当今社会需要科学发展的重要警示;强调以逻辑为基础的科学理性精神是健全完美人格的重要保障。墨学在如何处理个人与他人、人与物、人与其自身的关系诸方面,都做出了科学而合理的论断和论证,结合我们现实中存在的诸多不合理的错误做法和行为,需要我们进行认真反思和努力行动。     

《平民显学》：让显学再现

《平民显学一一墨学与中国化研究》是陈克守教授又一部墨学研究力作。本书详细全面地论述了墨学的基本内容及其现代价值，引用资料丰富，言之成理，持之有据，论证严密，有很强的逻辑性。