墨家和谐思想基本特征刍议

在社会严重失范的先秦时代,墨家对社会现实给予了积极关注与思考,特别对"农与工肆之人"的生存与发展,进行了多方面的分析研究,提出了变革现实社会制度的政治理论和变革方略,拟定了以"兼爱"、"非攻"为宗旨的社会和谐的一整套思想主张与基本措施.这不仅在历史上具有重大的进步意义,而且对当今中国实施和平发展的战略也具有重要的启迪意义.     

试论传统墨学的近代复兴

自晚清以来,曾一度沦为“绝学”的先秦“显学”——墨学得以复兴,被树为抵御西方文化入侵的思想武器。梳理传统墨学在近代复兴的三个阶段。分析其复兴的社会、文化背景不难发现其固有的局限性,即工具性,这也是传统墨学在近代只能风行一时,却未能生根发芽的根本所在。     

墨家学说与秦国政治

墨家学说不但主张非攻和功利主义价值取向,而且军事思想突出,尤其是注重战争中的防御策略和技术,这就使得墨家学说在理论上和文化上都与秦国有很高的契合度。在商鞅变法之后,秦国成为墨家子弟的活动中心。吕不韦为相之时,墨家学说更是被其有选择的纳入自己的治国理论体系中。由于秦国大一统之后,墨家学说没有与时俱进的更新自己,即用来适应统治者的需要,最终被挤出了政治舞台。     

忧时之学:论章太炎的墨学三变

章太炎是近世著名的子学研究大家,但其子学研究并非纯然出于学理的考虑,而是其表达思想的一种方式,墨学研究即为其例。章太炎的墨学研究历经1904年以前的毁墨、1904-1914年的彰墨与1914年后的批墨三个阶段,这种变化并非都是学术研究的结果,更重要的是受到世道时局变化感染而借学以忧时应世的产物。     

在“2011年墨学国际研讨会”上的欢迎词

尊敬的各位领导、各位专家、各位编委：八月的包头,天高云淡,草绿花红,清风送爽,瓜果瓢香,是避暑的好地方。在这样一个美丽的季节,来自世界三大洲和港台地区,以及境内几十所大学的近百名专家学者,齐聚我院,     

从《墨子》一书看古代科技著作流传的曲折

《墨子》一书自秦汉衰落,长期无法通读,历代的注释多失传,对墨学的评价争论不休。一直到清朴学兴起,《墨子》一书才整理出来,开始为世人理解。到现代,墨学成为中国古代思想研究中的显学。     

墨学研究之回顾、反省与再诂

通过对墨学研究历史的回顾与反省,尤其是对清代与20世纪墨学研究的贡献与缺失从方法论与诠释学的角度进行总结、分析与重估,以此来展望未来的墨学研究,寻求对墨学的客观了解与创造的诠释之间的平衡点,创建一套墨学诠释学.     

秦汉时期墨学衰落缘由探析

墨学是中国传统文化重要的组成部分,其思想精华对现代化建设仍有着启迪作用。但从秦汉以来墨学就不再作为一个独立的思想文化流派存传于世。本文从时代背景、中国古代政治经济状况、与各学说特别是儒学的内在联系等方面探讨墨学衰落的社会历史原因。     

“墨学”特色教育探索

滕州市墨子中学创建于1994年,坐落在滕州经济开发区,是一所市直初级中学。学校现有36个教学班,教职工156人,在校学生2100多人。教师学历达标率100%,其中教育硕士2人,大学本科128人,特级教师3人,高级教师26人,中级教师47人,省教学能手1人,枣庄名校长、名师、教学能手、课改标兵15人,滕州市名师、教学能手、课改标兵、骨干教师78人。在全体师生的共同努力下,近年来,学校先后被评为全国青少年文明礼仪教育示范基地、全国深化实施素质教育典型学校、全国中华传统美德教育百佳示范学校等39项荣誉称号。     

学者长廊(12) 著名学者梁启超先生

梁启超(1873-1929),广东新会人,字卓如,号任公,又号饮冰室主人。中国近代著名思想家、政治家、教育家、史学家、文学家,其著作台编为《饮冰室台集》。梁启超先生还是二十世纪墨学研究的开拓者,著有《墨子之伦理学》、《墨经絞释》、《墨子学寒》等墨学研究著作。