“牛郎织女”传说新探

《诗·小雅·大东》是最早记载牛郎织女传说的诗篇,但论者一般不将此诗所记的牛女作配偶看待。笔者认为,在西周时期就已产生了天帝之孙织女与牛郎结为夫妻,因违背天帝意志,被天河阻隔,一年一度才能在鹊桥相会的传说。他们美好的爱情是与西周社会开始出现的"男耕女织"的经济生活和从群婚的混沌中走出来,有了一夫一妻的专偶婚息息相关。将牛郎织女的配偶关系视为尚处于原始母系氏族社会的"阿注婚"的观点是站不住的。由于西周时期一夫一妻制已与宗法制联系在一起,媒妁之言、父母之命、等级制度和财产观念等,开始向爱情生活渗透。这是造成牛郎织女爱情悲剧的根源所在。     

土家"赶年"

传统岁时节日的风俗礼仪，尤其是过年(指“大年”，如春节等)的习俗风情，乃是一个民族漫长时期的历史化的沉淀、宗教信仰的升华，自然也与农事作息以及民族迁徙等密切关联。     

重阳节的起源及风俗文化

一、重阳节的起源 一般来讲，重阳节的某一些习俗在先秦时的社会风俗中就有显现，到了东汉时期，重阳节正式形成，至六朝时定型，成为广泛流传于百姓中的重要传统节俗。     

白加黑的世界

一直以为窗外的世界是五彩斑斓，变化万千的。查阅字典里的词语，大千世界、灯红酒绿、斑驳陆离、滚滚红尘等等，仿佛世界就应该也一定是这个样子。可是当我第一次来到也门才发现，原来世界也可以单调到只容得下两种颜色的地步。走在首都萨那古老的街道上，看着白袍佩尖刀的男子从身边逍遥而过，看远处雕花的窗户后隐隐闪现的黑衣女子的背影，我仿佛回到了一千零一夜的梦境里，一个黑与白的世界，一个只属于驼铃、大漠、骑士的世界。     

奥林匹克教育中的美学教育与顾拜旦的奥运美学原则

顾拜旦曾指出,奥林匹克运动“并非只是增强肌肉力量,它也是智力与艺术的”,因此他认为,“体育运动必须创造美,并为美提供机会”。运动员是生活中活生生的雕塑,奥运会的建筑、场景和庆典应给我们带来美感。基于这一思想,顾拜旦竭力将奥运会由单纯竞技运动比赛变为具有审美精神的     

太昊陵庙会求子习俗解析

在淮阳太昊陵,每年的农历二月初二到三月初三,都要举办"朝祖进香"的庙会,人称"人祖庙会",当地人俗称"二月会"。"二月会"据传起     

文化红拳（三）——“八斤”与红拳

在陕西武术界,冷不丁提起邵智勇,一些人会觉得陌生,但一提起"八斤",可谓无人不晓。后来我知道"八斤"是邵智勇的乳名,因为生下来有八斤重,在上世纪50年代是个特别稀罕的事儿,家人感到分外高兴,便直接取名"八斤",一直沿用至今。陕西人给孩子起名是颇具文化品位的,往往除了官名或者学名之外,还有乳名。这应该是一个历史久远的语言、文化习俗,体现了父辈亲朋对新生孩子的佑护和心愿。据我所知,陕西武术界,有乳名者大有其人。如起初认识李少阳先生时,人们     

喀什、和田地区维吾尔族儿童生活环境和双语学习调查报告

本文主要探讨了维吾尔族儿童与老人之间和睦相处的关系，以及生成这种关系的民族历史、教育背景、现时的自然环境、社会环境等背景要素