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991.
《南宁职业技术学院学报》2009,(3)
<正>韦玉芳(1957-),女,壮族,广西宾阳人,南宁职业技术学院旅游学院副教授,高级调酒技师,广西技能鉴定专家,国家调酒师鉴定评判员。主要从事酒店管理专业(调酒与洒水服务技术等课程)、 相似文献
992.
试论壮族文化在中国—东盟经济发展中的作用 总被引:1,自引:1,他引:0
何红梅 《南宁职业技术学院学报》2009,14(4):26-29
壮族历史悠久,文化丰富多彩,有着与东盟国家民族同源、文化相近、地域毗邻的天然条件。通过分析壮族文化的特色及其与东盟各民族文化的渊源、与东盟各国文化的认同等,提出在尊重东盟各国传统文化、保护文化多样性的前提下充分利用壮族文化资源,开展各种富有地方特色的文化活动来招商引资,寻求合作,实现多方赢利,以此促进中国—东盟经济的发展。 相似文献
993.
魏勃 《中国教育技术装备》2009,(1)
中秋节是我国的传统节日,那么,它的起源是什么呢?有什么样的习俗呢?是什么原因使得其成为团圆节日呢?国内外民俗学的相关研究很多,而且很深入,但是这个问题一直没有得到解决。本文着重从起源、习俗、象征意义、相关传说等方面,从民俗学、社会学的角度,由现象深入本质进行剖析,在前人很多研究的基础之上,得出自己的结论。 相似文献
994.
李加太 《青海师范大学民族师范学院学报》2009,20(2):54-56,78
环境因素和佛教文化强烈影响了藏文化的发展和演变,藏文化的发展也孕育了藏族独特的放生习俗,在这种习俗的生成过程中,环境因素是关键,青藏高原的气候、地形不但构成了其独特的地理环境,同时也造就了人类特殊的思维方式,让人类认识到了生命的珍贵、生命的伟大,因而产生了爱惜生命体为核心的原始自然观。与此同时,放生习俗在诞生和完善的过程中为维持高原生态和保护动植物起到了积极作用。 相似文献
995.
996.
《昭通师范高等专科学校学报》2018,(1):13-17
19世纪末,以塞缪尔·柏格理为代表的循道公会传教士以大量笔墨记述了我国西南地区汉彝丧葬习俗见闻和感受。检视相关著述中汉彝丧葬习俗书写文本,探求殊异文化下柏格理和谐发展、合理利用资源和可持续发展的生态观。从而既有助于我们正确认知人与自然的关系,又可帮助我们在生存现实中反思自我,修正和改进生存生活方式。 相似文献
997.
谢玉娥 《玉溪师范学院学报》2012,(3):8-14
长篇小说《呼兰河传》通过对作家童年生活的回顾与书写,表达了萧红对乡土生存的深切关注:从生存条件、生存环境、生存方式到生存理念、生存习惯和生存质量,呈现出全方位的态势。其中,对社会底层和妇女的关注是作品的重心,阶级与性别的视线始终如一,体现了萧红独特、卓越的女性人类思想,蕴含了丰厚的文化与性别信息,对处于转型期的中国文学创作仍具有现实的意义,而对人类生存的关注使萧红的这部长篇超越了时空,成为人类文学、文化的经典。 相似文献
998.
田建强 《天水师范学院学报》2012,32(3):67-70
彩礼是未婚男女当事人为了缔结婚姻而由一方付给另一方的财物。彩礼作为一种社会现象,根植于悠久的社会习俗,起到平衡男女双方利益的作用。彩礼一般表现为现金,以将来缔结婚姻为目的,由男方家支付给女方家。因婚姻缔结或解除产生的彩礼返还问题,应尊重当事人的意愿,体现私法自治,在公平合理的基础上,综合各种因素,确定是否返还和返还的数额。 相似文献
999.
1000.