论亚里士多德关于艺术创造的辩证法

亚里士多德的《诗学》蕴含着深刻而又丰富的美学思想，除了反映艺术与现实审美关系的“摹仿说”以外，他还认为，诗比历史更富有哲学意味；艺术真实应超越生活真实的局限；可然律与必然律、可能性与可信性的互渗整合；情节与性格的统一；生活丑向艺术美的生成；有机整一的完美结构。亚里士多德关于艺术创造的辩证法，不但体现了中庸的美学思想，而且也揭示了艺术创造的一般原理，反映了理论的深刻性、丰富性、永恒性与普遍性。     

大众体育概念和功能探析

大众体育的发展给各国人民生活质量的提高提供了良好的机会,同时也为竞技体育和学校体育的进一步发展提供了可以参考的标准。随着大众体育的日益产业化、规范化和法制化,其规模和被广大的人民群众接受的程度正在不断的提高,在人们生活中的作用也正在不断的增加。     

对新课改中继承与创新问题的思考

辩证唯物主义哲学告诉我们，新事物对旧事物的否定并不是简单的一刀两断，而是扬弃。实施新课程要正确处理好创新和继承的关系。毋庸置疑，新课改的推行，已将广大教师从落后的教育教学观念的桎梏中解放出来，使他们能站在更高层次来反省、审视、改造我们传统的课堂教学。     

小康社会体育发展的基本特征和前景

基于党的十六大报告所提出的全面建设小康社会的宏伟目标,总结了进入小康社会以来我国体育发展的基本特征.在此基础上,对全面建设小康社会体育的发展前景进行了分析,认为全面建设小康社会的体育在发展战略上要以人为本,走绿色体育之路;在发展目标上,满足人民群众日益增长的个性化和多样化体育需求;在发展模式上实现从局部赶超型向全面发展型转变.     

对我国大众体育服务业人才培养问题的思考

对我国转型期大众体育服务业的人才需求进行分析,是基于我国国民体育需求和有效体育需求不足的社会经济环境,以及大众体育服务业在我国发展的基本现状和大众体育服务业人才严重不足的现状。体育教育行政部门和体育院校应该有针对性地进行人才培养和开发,与时俱进,坚持体育服务业的人才培养与我国社会进步和经济发展的水平相适应,与我国大众体育消费水平及需求相适应。     

直面与超越——试论《红楼梦》十二支曲的佛、道思想指归和《野草》虚妄哲学的生存穿透性

本文以《红楼梦》十二支曲和《野草》为考察个案,分别论述了二者的直面与超越层面,又在比较中指出了《野草》的虚妄哲学对《红楼梦》十二支曲的佛、道思想指归在生存穿透性上的超越,进而试图梳理出一种现代人格对一种古代传统人格的发展与超越。     

提升大众报业影响力的有效实践

2006年2月17日，是一个终生难忘的日子。这天上午9时，“王乐义同志先进事迹报告会”在北京人民大会堂举行隆重的首场报告。     

模糊而又清晰的心态史

何谓心态史学？“心态”一词原是17世纪英国哲学的产物，指的是集体心理学。但在20世纪初，由于受化人类学的影响，“心态”一词的含义在法语中就表示“原始后期”人们的心理，它是一种无意识的集体现象。心态研究被广泛的运用到历史领域，是随着年鉴学派的产生发展而萌生勃兴的。虽然心态史学在法国已经热闹了很多年，至今仍然没有人能对此作出明确而又被认为权威的界定。也正是由于它的模糊性，     

大众体操的词源学探究

从体育史的角度出发，运用文献资料法和专家访谈法和逻辑分析法的研究，对大众体操的起源和发展、概念、功能及其归属进行了积极性探讨。